قلت: أرأيت رجلًا اشترى أرضًا من أرض العشر للتجارة فزرعها أعليه الزكاة للتجارة (٢) أو عشر الأرض؟ قال: ليس (٣) عليه زكاة للتجارة، وإنما عليه عشر ما أخرجت الأرض. قلت: ولم؟ قال: لأنه إذا اشترى أرضًا من أرض العشر سقطت عنه الزكاة، ولا تجتمع الزكاة والعشر في أرض واحدة. قلت: وكذلك لو اشترى أرضًا من أرض الخراج للتجارة؟ قال: نعم يكون عليه الخراج ولا يكون عليه الزكاة فيها، ولا يجتمع خراج وزكاة ولا زكاة وعشر في أرض واحدة.
قلت: أرأيت الرجل يموت وله أرض من أرض العشر، وقد أدركت غلتها (٤) ووجب فيها العشر، أيؤخذ منها العشر؟ قال: نعم. قلت: ولم وصاحبها قد مات وصارت لغيره؟ قال: وإن.
قلت: أرأيت الرجل تكون له الأرض من أرض العشر وفيها رَطْبَة (٥)، وهي تُقْطَع كل أربعين ليلة، أيؤخذ منها العشر كلما قطعت؟ قال: نعم في قول أبي حنيفة. قلت: ولم؟ قال: لأن العشر في كل ما خرج منها. هذا قول أبي حنيفة. قلت: أرأيت الرجل له أرض من أرض العشر فيزرعها ويحصد زرعها قبل أن تمضي (٦) ستة أشهر أيؤخذ منه العشر؟ قال: نعم. قلت: فإن زرع فيها بقلًا أو بطيخًا أو خيارًا أو قثاءً أو حبوبًا أو نحو ذلك أو قرعًا هل يجب في شيء من هذا العشر؟ قال: نعم، يؤخذ العشر من
(١) م - العشر قال على، صح هـ.
(٢) ق: للتجاه.
(٣) ك - ليس، صح هـ.
(٤) م: عليها.
(٥) نوع من العلف. انظر: المغرب، "رطب".
(٦) ق: أن يمضي.
(٢) ق: للتجاه.
(٣) ك - ليس، صح هـ.
(٤) م: عليها.
(٥) نوع من العلف. انظر: المغرب، "رطب".
(٦) ق: أن يمضي.
٢ / ١٣١