وإذا اختلف شهود الوكالة في الشهادة فقال أحدهما: أشهدني يوم الجمعة، وقال الآخر: أشهدني يوم السبت، فهو جائز. وإن قال أحدهما: أشهدني بالكوفة (٤)، وقال الآخر: أشهدني بالبصرة (٥)، فهو جائز؛ لأن الوكالة كلام، ولا يفسد الشهادة (٦) فيها (٧) اختلاف (٨) الأيام والشهور والبلدان.
وإذا شهدا (٩) على الوكالة فقال أحدهما: قد كان عزله عنها، فإنه لا تجوز (١٠) شهادة واحد على العزل، وشهادتهما جميعًا على الوكالة (١١) جائزة. وإن شهد أحدهما أنه وكله بخصومة فلان في الدار التي في بني فلان وحدّد الدار وشهد أيضًا أنه وكله بخصومة رجل آخر في هذه الدار فإنه تجوز (١٢) شهادتهما في الدار التي اجتمعا عليها. ولا تجوز (١٣) شهادة الآخر في الباب الآخر؛ لأنه قد شهد عليه وحده. فإن شهد معه آخر على ذلك جازت الوكالة في ذلك كله.
(١) ف: أو امرأتين.
(٢) ع: شهود.
(٣) ز: وقضائه.
(٤) ع: أشهد في الكوفة.
(٥) ع: أشهد في البصرة.
(٦) ف + فيما.
(٧) ز ع: فيما.
(٨) ز: اخلاف.
(٩) ز: شهد؛ ع: شهدوا.
(١٠) ز ع: لا يجوز.
(١١) ع: وشهادتهما على الوكالة جميعًا.
(١٢) ز: يجوز.
(١٣) ز: يجوز.
(٢) ع: شهود.
(٣) ز: وقضائه.
(٤) ع: أشهد في الكوفة.
(٥) ع: أشهد في البصرة.
(٦) ف + فيما.
(٧) ز ع: فيما.
(٨) ز: اخلاف.
(٩) ز: شهد؛ ع: شهدوا.
(١٠) ز ع: لا يجوز.
(١١) ع: وشهادتهما على الوكالة جميعًا.
(١٢) ز: يجوز.
(١٣) ز: يجوز.
١١ / ٢١٤