ولو صالح على أن يزرع هذه الأرض سنين (٦) مسماة كان ذلك جائزًا. وكذلك لو كانت الدعوى في أرض فصالحه على أن يزرع أرضًا أخرى سنين (٧) مسماة أو على سكنى داره سنين (٨) مسماة فإنه جائز.
ولو كان لرجل ظُلَّة (٩) أو كَنِيف (١٠) شارع على طريق نافذ، فخاصمه رجل فيه وأراد طرحه، فصالحه من ذلك على دراهم، كان الصلح باطلًا لا يجوز، ويخاصمه في طرحه متى ما شاء. ولو كان على طريق غير نافذ فخاصمه رجل من أهل الطريق، فصالحه على دراهم مسماة، كان الصلح
(١) ز: وقال.
(٢) ز: سنينا.
(٣) م ز: مما ذكرنا.
(٤) ز - علو أو في منزل.
(٥) ز - كله.
(٦) ز: سنينا.
(٧) ز: سنينا.
(٨) ز: سنينا.
(٩) الظُّلَّة في اللغة: كل ما أظلك من بناء أو جبل، وفي اصطلاح الفقهاء يريدون بها: السُّدَّة التي فوق الباب، وقيل: هي التي أحد طرفي جذوعها على هذه الدار وطرفها الآخر على حائط الجار المقابل. انظر: المغرب، "ظلل". وقيل: الظلة تكون أمام الدار مفصولًا عنها. انظر: لسان العرب، "كنن".
(١٠) الكَنِيف: ما يُشْرَع فوق باب الدار كالجناح ونحوه، وأهل العراق يسمون ما أشرعوا من أعالي دورهم كَنِيفًا. وقيل: الكنيف يكون متصلًا بالدار بخلاف الظلة. انظر: لسان العرب، "كنف، كنن".
(٢) ز: سنينا.
(٣) م ز: مما ذكرنا.
(٤) ز - علو أو في منزل.
(٥) ز - كله.
(٦) ز: سنينا.
(٧) ز: سنينا.
(٨) ز: سنينا.
(٩) الظُّلَّة في اللغة: كل ما أظلك من بناء أو جبل، وفي اصطلاح الفقهاء يريدون بها: السُّدَّة التي فوق الباب، وقيل: هي التي أحد طرفي جذوعها على هذه الدار وطرفها الآخر على حائط الجار المقابل. انظر: المغرب، "ظلل". وقيل: الظلة تكون أمام الدار مفصولًا عنها. انظر: لسان العرب، "كنن".
(١٠) الكَنِيف: ما يُشْرَع فوق باب الدار كالجناح ونحوه، وأهل العراق يسمون ما أشرعوا من أعالي دورهم كَنِيفًا. وقيل: الكنيف يكون متصلًا بالدار بخلاف الظلة. انظر: لسان العرب، "كنف، كنن".
١٠ / ٥٨٥