الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كان (١) سمع. قلت: فإن سمع سجدة وهو يصلي ثم قرأها هو بنفسه فسجد لها، ثم قام فأحدث فذهب فتوضأ، ثم عاد إلى مكانه فبنى على صلاته، ثم قرأ ذلك الرجل تلك السجدة بعينها؟ قال: على الرجل الذي يصلي (٢) إذا فرغ من صلاته أن يسجد هذه السجدة التي سمعها؛ لأنه حين أحدث فذهب فتوضأ (٣) ثم عاد إلى مكانه فسمع السجدة فعليه أن يسجدها، لأن هذين مقامان (٤).
وقال أبو يوسف ومحمد: لو أن (٥) رجلًا قرأ سجدة (٦) فسجد ثم افتتح الصلاة مكانه (٧) فقرأ تلك السورة التي فيها تلك السجدة كان عليه أن يسجدها أيضًا، ولو لم يكن سجد (٨) في الأولى حتى دخل في الصلاة ثم قرأها فسجدها (٩) أجزأته (١٠) من (١١) هذه التي في الصلاة ومن (١٢) الأولى؛ لأن الأولى (١٣) قد وجبت عليه في ذلك المقام، فإذا قضاها فيه أجزأته (١٤) منهما (١٥) جميعًا. ألا ترى لو أن إمامًا قرأ السجدة في الصلاة فسمعها منه رجل (١٦) ليس معه في الصلاة كان عليه أن يسجدها، فإن سجدها ثم دخل مع الإمام (١٧) في الصلاة فسجدها الإمام (١٨) كان عليه أن يسجدها (١٩) معه، ولو لم يكن سجدها (٢٠) حتى دخل مع الإمام فسجد معه أجزأه.

(١) ي - كان.
(٢) ك م - الذي يصلي.
(٣) ح ي: وتوضأ.
(٤) ح ي: هذا مقامين.
(٥) م: لو كان.
(٦) ح ي: السجدة.
(٧) ك م - مكانه.
(٨) م: يسجد.
(٩) ح ي: فسجد بها.
(١٠) ح: أجزأه.
(١١) ك م - من.
(١٢) ك م: من.
(١٣) ح ي: الأول لأن الأول.
(١٤) ح: أجزأه.
(١٥) ح ي: منها.
(١٦) ح ي: رجل منه.
(١٧) ي: معه.
(١٨) ي - فسجدها الإمام.
(١٩) ك ح - فإن سجدها ثم دخل مع الإمام في الصلاة فسجدها الإمام كان عليه أن يسجدها.
(٢٠) ك: يسجدها.

١ ‏/ ٢٨٢