وإذا دفع الرجل إلى الرجل أرضًا وبذرًا على أن يزرعه هذه السنة ويسقيه، على أن ما أخرج الله تعالى من ذلك من شيء فهو بينهما نصفان، وعلى أن الحفظ على رب الأرض، فالمزارعة فاسدة. فإن عملًا على هذا فأخرجت الأرض زرعًا كثيرًا، فما أخرج الله تعالى من ذلك من شيء فهو لرب الأرض، وللمزارع أجر مثله فيما عمل. وكذلك لو كان المزارع اشترط على رب الأرض أن يَبْذُرها ويحفظها، واشترط على رب الأرض السقي، فإن هذه مزارعة فاسدة. وكذلك لو اشترط المزارع السقي والحفظ واشترط على رب الأرض أن يَبْذُر كان هذا أيضًا فاسدًا. فإن كان المزارع شرط أن يَبْذُر ويحفظ واشترط على رب الأرض السقي (٤)، والسقي لو ترك لم يضر ذلك بالزرع، ولكنه أجود للزرع أن يسقى، فالمزارعة (٥) فاسدة، وجميع ما
(١) ز: عن الشي.
(٢) ز - ولكنه لو سقي كان أجود للزرع فالمزارعة جائزة على ما اشترطا ولو كان الزرع لا يحتاج إلى السقي.
(٣) ضامر، أي: دقيق لطيف. انظر: المغرب، "ضمر". وحب عطشان، أي: محتاج إلى الماء. وقد قال المطرزي: حبًا ضامرًا عطِشًا، ويروى عطشانًا، والأول أوجه انظر: المغرب، "عطش".
(٤) ز - فإن هذه مزارعة فاسدة وكذلك لو اشترط المزارع السقي والحفظ واشترط على رب الأرض أن يبذر كان هذا أيضًا فاسدًا فإن كان المزارع شرط أن يبذر ويحفظ واشترط على رب الأرض السقي.
(٥) ف ز: فإن المزارعة.
(٢) ز - ولكنه لو سقي كان أجود للزرع فالمزارعة جائزة على ما اشترطا ولو كان الزرع لا يحتاج إلى السقي.
(٣) ضامر، أي: دقيق لطيف. انظر: المغرب، "ضمر". وحب عطشان، أي: محتاج إلى الماء. وقد قال المطرزي: حبًا ضامرًا عطِشًا، ويروى عطشانًا، والأول أوجه انظر: المغرب، "عطش".
(٤) ز - فإن هذه مزارعة فاسدة وكذلك لو اشترط المزارع السقي والحفظ واشترط على رب الأرض أن يبذر كان هذا أيضًا فاسدًا فإن كان المزارع شرط أن يبذر ويحفظ واشترط على رب الأرض السقي.
(٥) ف ز: فإن المزارعة.
١٠ / ١٦٢