ولو أن رجلًا دفع إلى رجل نخلًا له معاملة (٥)، على أن يقوم عليه ويسقيه ويلقحه (٦) على أن ما أخرج الله تعالى من شيء فهو بينهما نصفان، فهو جائز، و[على] (٧) الذي اشترط القيام عليه تلقيحه وسقيه وتزكيته والقيام عليه وحفظه بالليل والنهار حتى يصير تمرًا، [فإذا صار تمرًا] (٨) فأراد جِزَازه (٩)، فقال صاحب الأرض للعامل: عليك الجِزَاز، وقال العامل: ليس علي الجِزَاز، فالجِزَاز عليهما نصفان على قدر ما لهما من التمر. وحفظ التمر بعدما يبلغ ويصير تمرًا وإن (١٠) كان في رؤوس (١١) النخل لم يجزَّز كان عليهما نصفين على قدر ما لهما من التمر. ولو أن صاحب النخل اشترط في أصل المعاملة الجِزَاز والحفظ بعدما يبلغ ويصير تمرًا على العامل (١٢) كانت المعاملة فاسدة. فإن عمل العامل على هذا فله أجر مثله فيما عمل، والتمر كله لصاحب النخل. وإنما على العامل (١٣) في المعاملة الصحيحة حفظ النخل (١٤) والقيام عليه حتى يصير تمرًا. وإذا
(١) ف: فأرادا.
(٢) م ف ز: أن يقصلانه ويبيعانه. وقد ورد صحيحا فى الكافي، ٢/ ٣١١ و.
(٣) ف - قصيلا.
(٤) الزيادة مستفادة من الكافي، ٢/ ٣١١ و.
(٥) ف: فعامله.
(٦) ز: ويلحقه.
(٧) الزيادة من الكافي، ٢/ ٣١١ و.
(٨) الزيادة مستفادة من المصدر السابق.
(٩) أي: قطع التمر كما تقدم.
(١٠) ز: فإن.
(١١) م ز: من رءوس.
(١٢) ز: على المعامل.
(١٣) ز: على المعامل.
(١٤) ف - كله لصاحب النخل وإنما على العامل في المعاملة الصحيحة حفظ النخل.
(٢) م ف ز: أن يقصلانه ويبيعانه. وقد ورد صحيحا فى الكافي، ٢/ ٣١١ و.
(٣) ف - قصيلا.
(٤) الزيادة مستفادة من الكافي، ٢/ ٣١١ و.
(٥) ف: فعامله.
(٦) ز: ويلحقه.
(٧) الزيادة من الكافي، ٢/ ٣١١ و.
(٨) الزيادة مستفادة من المصدر السابق.
(٩) أي: قطع التمر كما تقدم.
(١٠) ز: فإن.
(١١) م ز: من رءوس.
(١٢) ز: على المعامل.
(١٣) ز: على المعامل.
(١٤) ف - كله لصاحب النخل وإنما على العامل في المعاملة الصحيحة حفظ النخل.
٩ / ٥٥٣