الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن — الصفحة ٥٣٦

ويعتدّ (١) بركعته تلك (٢)، ويسجد سجدتي السهو. قلت: ولا يكون تكبيره هذا قطعًا للصلاة (٣)؟ قال: لا؛ (٤) ألا ترى أنه إنما (٥) ينويها (٦)، ولا (٧) ينوي غيرها. قلت: فإن ذكر (٨) وهو ساجد أنه لم يكبر، فرفع رأسه فقام فكبر، ثم علم أنه قد كان كبر؟ قال (٩): يمضي في صلاته (١٠)، ويعتدّ (١١) بركعته تلك (١٢) وسجدتيه (١٣)، ويتم ما بقي من صلاته، وعليه سجدتا (١٤) السهو.
قلت: أرأيت رجلًا افتتح الظهر ثم نسي فظن أنه في (١٥) العصر، فصلى هكذا (١٦)، هل عليه (١٧) سجدتا (١٨) السهو؟ قال: لا. قلت: لم؟ قال: لأنه لا (١٩) يعلم ما صلى. قلت: وكذلك لو افتتح الظهر فصلى ركعة ثم ظن (٢٠) أنها العصر، فصلى ركعتين ثم استيقن أنها الظهر، ثم صلى الرابعة؟ قال: نعم. قلت: ولا يُفسِد هذا صلاتَه؟ قال: لا. قلت: فإن مكث وهو يتفكّر حتى شَغَلَه (٢١) ذلك عن ركعة أو سجدة، أو كان راكعًا أو ساجدًا (٢٢) فأطال الركوع أو السجود (٢٣) يتفكّر (٢٤)، ثم ظن (٢٥) أنها الظهر، هل يجب (٢٦) في ذلك عليه (٢٧) سجدتا السهو؟ قال: إذا تغير عن حاله

(١) م: ويعيد.
(٢) ح ي: بتلك الركعة.
(٣) ح ي: لصلاته.
(٤) ح ي - قال لا.
(٥) ك م - إنما.
(٦) ح ي: ينوي بها.
(٧) ك م: لا.
(٨) ح ي: ظن.
(٩) ح - قال.
(١٠) ح ي - في صلاته.
(١١) م: ويعيد.
(١٢) ح ي: بتلك الركعة.
(١٣) ح ي: وسجدته.
(١٤) ح ي: سجدتي.
(١٥) ح ي - في.
(١٦) ح + ركعة أو ركعتين ثم ذكر أنه في الظهر؛ ي+ وركعة أو ركعتين ثم ذكر أنه في الظهر.
(١٧) ح ي: أعليه؛ ح ي + في ذلك.
(١٨) ي: سجدتي.
(١٩) ح ي - لا.
(٢٠) ي: ثم ذكر.
(٢١) ح ي: حتى يشغله.
(٢٢) ح ي: ساجدًا أو راكعًا.
(٢٣) ح ي: والسجود.
(٢٤) ح ي: بتفكره.
(٢٥) ح ي: ثم ذكر.
(٢٦) ح ي - يجب.
(٢٧) ح ي: عليه في ذلك.

١ ‏/ ٢٢٧