قلت: أرأيت رجلًا حلف لا يخرج من باب هذه الدار، كيف الوجه حتى يخرج ولا يحنث؟ قال: إن شاء صعد إلى حائط من حيطان الدار ثم نزل إلى الطريق أو إلى دار قوم آخرين فخرج من باب الدار التي ينزل إليها فلا يحنث.
قلت: أرأيت رجلًا قال لامرأته: إن خرجت من بيتي فأنت طالق، ولا نية له فخرجت من البيت إلى الحجرة؟ قال: لا يحنث. قلت: أرأيت لو حلف لا يدخل أعلى، (٢) فلان بيته، فدخل الحجرة أيحنث؟ قال: لا (٣). قلت: أرأيت إن حلف لا يساكن فلانًا أبدًا، فزاره فلان في منزله فبات عنده ليلة أو ليلتين أيحنث؟ قال: لا. قلت: أرأيت إن حلف لا يسكن منزلًا يشتريه فلان أبدًا، فسكن دارًا اشتراها فلان وآخر معه؟ قال: لا يحنث. قلت: وكذلك إن حلف لا يأكل طعامًا يشتريه له فلان أبدًا، فاشترى فلان ورجل آخر معه طعامًا فأكل منه لم يحنث. قلت: أرأيت إن حلف فقال: كل مال له في المساكين صدقة إن دخل دار فلان، فدخلها فحنث ما عليه؟ قال: عليه أن يتصدق بجميع ماله من الدنانير والدراهم والمتاع الذي للتجارة. قلت: فليس عليه أن يتصدق بقيمة منزله؟ قال: لا. قلت: أرأيت
(١) م ف: كلها.
(٢) الزيادة من المبسوط، ٣٠/ ٢٣٤.
(٣) م ف ز: قال نعم. والتصحيح من ل. وهو مستفاد أيضًا من الكافي، ٣/ ٣٣٤ و؛ والمبسوط، الموضع السابق. وقد بين السرخسي أن الحجرة تكون في أسفل الدار، وأن اعتبار دخول الحجرة في مسمى البيت أو عدم دخولها مبني على العرف.
(٢) الزيادة من المبسوط، ٣٠/ ٢٣٤.
(٣) م ف ز: قال نعم. والتصحيح من ل. وهو مستفاد أيضًا من الكافي، ٣/ ٣٣٤ و؛ والمبسوط، الموضع السابق. وقد بين السرخسي أن الحجرة تكون في أسفل الدار، وأن اعتبار دخول الحجرة في مسمى البيت أو عدم دخولها مبني على العرف.
٩ / ٤٧٨