الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

= وهذا صحيح، فقد تحقق البناء بنية صلاة الإمام، ولا يعتبر بما زاد بعد ذلك، وهو كمن نوى الاقتداء بهذا الإمام وعنده أنه زيد فإذا هو عمرو، وكان الاقتداء صحيحًا، بخلاف ما إذا نوى الاقتداء بزيد فإذا هو عمرو. انظر: المبسوط، ١/ ٢٠٨. وهذا غير المسألة المذكورة عند الحاكم.
(١) ح ي: في.
(٢) ك م: وقول أبي يوسف.
(٣) ح ي - ومحمد.
(٤) ك م - وهو يقدر على ذلك أعاد الصلاة وإن سجد على جبهته ولم يسجد على أنفه وهو يقدر على ذلك أجزأه فإن سجد على أنفه ولم يسجد على جبهته.
(٥) ح ي - به.
(٦) ك + ومن غير علة وهو يقدر على ذلك أعاد الصلاة إن سجد على جبهته ولم يسجد على أنفه؛ م + ومن غير علة وهو يقدر على ذلك أعاد الصلاة وإن سجد على أنفه. وانظر: ١/ ٣ و.
(٧) م: أيكره.
(٨) ح ي - له.
(٩) ح ي - للصلاة فكبرها وهو راكع.