الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

وإذا قال الرجل لرجل: افتح باب داري هذه، فقال: نعم، أو جصص داري هذه، فقال: نعم، أو أسرج دابتي هذه، فقال: نعم، فهذا كله إقرار. ولو قال: أعطني سرج بغلي هذا (١)، فقال: نعم، كان هذا إقرارًا. وكذلك لو قال: أعطني لجام بغلي هذا، فقال: نعم، كان هذا إقرارًا. ولو قال (٢): لا، في جميع هذا لم يكن إقرارًا بالدابة ولا إقرارًا باللجام.
ولو قال رجل لرجل: أخبر فلانًا أن لآخر علي ألف درهم، فإن هذا إقرار يلزمه. وكذلك لو قال: قل لفلان إن لفلان آخر علي ألف درهم، فإن هذا إقرار يلزمه المال.
وإذا قال الرجل لآخر: إنما لك علي مائة درهم، فقد أقر له بمائة. كان قال: ليس لك علي مائة درهم، فإنه لم يقر له بشيء.
وإذا أقر فقال: فعلت كذا وكذا إذا كان لك علي مائة درهم، فقد أقر. ولو قال: فعلت كذا وكذا يوم أقرضتني مائة درهم، أو قال: إذ كنت أقرضتني مائة درهم، فهذا إقرار.
وإذا قال الرجل لامرأة (٣): قد أقرضتك ألف درهم، فقالت: لا أعود لها، أو قالت: لا أعود بعد ذلك، فإن هذا إقرار منها. ولو قال: أخذت مني مائة درهم، فقالت: لا أعود لها، فهذا إقرار منها. ولو قالت: لم أغصبك شيئًا إلا هذه المائة، كان هذا إقرارًا منها. ولو قالت: لم أغصبك سوى هذه المائة أو غير هذه المائة (٤)، أو قالت: لا أغصبك بعد هذه المائة شيئًا، كان هذا كله إقرارًا. ولو قالت: لم أغصبك قبل هذه المائة شيئًا، كان هذا إقرارًا أيضًا. ولو قالت: لم أغصبك مع (٥) هذه المائة شيئًا، كان هذا إقرارًا أيضًا (٦). ولو قالت: لم أغصب أحدًا معك، فهذا إقرار.

(١) م - هذا.
(٢) د + قال.
(٣) ف: لامرأته.
(٤) ف - ولو قالت لم أغصبك مموى هذه المائة أو غير هذه المائة.
(٥) ف: بعد.
(٦) د - ولو قالت لم أغصبك مع هذه المائة شيئًا كان هذا إقرارًا أيضًا.

٨ ‏/ ٢٢٠