قلت: أرأيت (٨) الرجل يشتري الجارية شراءً فاسدًا لا تحل (٩) له فوطئها ثم قذفه إنسان هل تحده؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت الرجل يقذف الرجل فيقول: يا ابن الزانيين، وأبواه ميتين هل يضرب حدين، حدًّا (١٠) لأبيه وحدًّا (١١) لأمه؟ قال: لا، ولكن يضرب حدًّا واحدًا.
قلت: أرأيت الرجل يقول للرجل: لست لفلان ولا لفلانة، فنفاه من أبيه وأمه هل يحد؟ قال: لا. قلت: لمَ؟ قال: لأنه لم يقذف أمه، إنما زعم أنها لم تلده، وإنما يكون قاذفًا لو قال له: لست لأبيك، وسكت عن الأم، كان قد قذف الأم بالزنى، وأما إذا قال: لست لفلان ولا لفلانة، فلم يقذف الأم بشيء.
(١) ز: قاضي.
(٢) ز: قاضى.
(٣) ز: وكيف.
(٤) المصنف لعبد الرزاق، ٨/ ٣٤٢.
(٥) ز: قاضي.
(٦) ز: أن أدري.
(٧) ز: أن أدري.
(٨) ز - أرأيت.
(٩) ز: لا يحل.
(١٠) ز: حد.
(١١) ز: وحد.
(٢) ز: قاضى.
(٣) ز: وكيف.
(٤) المصنف لعبد الرزاق، ٨/ ٣٤٢.
(٥) ز: قاضي.
(٦) ز: أن أدري.
(٧) ز: أن أدري.
(٨) ز - أرأيت.
(٩) ز: لا يحل.
(١٠) ز: حد.
(١١) ز: وحد.
٧ / ٢١٦