وإذا أسلم مائة في كُرّ يساوي خمسين وعليه دين أربعون (٦) فإن المسلم إليه بالخيار. إن شاء نقض السلم. وإن شاء أدى الكر وقيمته خمسون (٧)، ورد ثلاثين (٨) من رأس المال. فيكون في يدي الورثة ثمانون، أربعون الدين (٩)، وأربعون (١٠) ثلثا (١١) ما ترك الميت بعد الدين. ويكون في يدي المسلم إليه سبعون، خمسون (١٢) قيمة كره الذي أدى، وعشرون محاباة، وهي ثلث ما ترك الميت بعد الدين. وأصل ذلك أنك تنظر إلى السلم كم هو، فتعطي (١٣) المسلم إليه قيمة كره، وثلث ما ترك الميت بعد الدين، وترد ما بقي من السلم على الورثة.
وإذا كان السلم خمسين في (١٤) كُرّ يساوي ثلاثين، وعليه دين عشرين، فأعط (١٥) المسلم إليه من السلم وهو خمسون قيمة كره ثلاثين، وثلث ما ترك الميت بعد الدين فهو عشرة؛ لأن الميت ترك خمسين، وعليه دين عشرون، فلما رفعت من السلم ثلاثين درهمًا قيمة الكر [و] عشرة ثلث
(١) ز: ونقض.
(٢) ز: ثلثين.
(٣) ز: أربعين.
(٤) ز: أربعين.
(٥) ز: فثلثين.
(٦) ز: أربعين.
(٧) ز: خمسين.
(٨) ز: ثلثين.
(٩) ش - أربعون الدين.
(١٠) ش: أربعون.
(١١) ز: ثلثي.
(١٢) ش: وخمسون.
(١٣) ز: فيعطى.
(١٤) ش: في خمسين.
(١٥) ز: فأعطى.
(٢) ز: ثلثين.
(٣) ز: أربعين.
(٤) ز: أربعين.
(٥) ز: فثلثين.
(٦) ز: أربعين.
(٧) ز: خمسين.
(٨) ز: ثلثين.
(٩) ش - أربعون الدين.
(١٠) ش: أربعون.
(١١) ز: ثلثي.
(١٢) ش: وخمسون.
(١٣) ز: فيعطى.
(١٤) ش: في خمسين.
(١٥) ز: فأعطى.
٥ / ٣٢٧