ولو كانت (٩) قيمة العبد تسعة آلاف درهم فأعتقه وهو يعلم أو لا يعلم، فإن كان يعلم غرم ثلثي الدية (١٠) وثلثي القيمة. وإن كان لا يعلم غرم قيمة العبد وثلث قيمته، وله الثلث، وهو ثلثا (١١) قيمته.
فإن كانت (١٢) القيمة عشرة آلاف أو أكثر من ذلك فأعتقه (١٣) وهو يعلم أو لا يعلم فهو سواء، وهو ضامن لثلثي الدية وثلثي القيمة. وإن كان لا يعلم رفعنا عنه ثلثي عشرة دراهم من ثلثي الدية. وإن علم لم نرفع (١٤) عنه شيئًا.
فإذا وهب الرجل عبدًا له في مرضه لرجل ولا مال له غيره وقيمة العبد عشرة آلاف (١٥) ثم إن العبد والموهوب له قتلا المولى فإن الهبة باطل، يرد العبد إلى ورثة المولى، ويغرم الموهوب له خمسة آلاف درهم؛ لأنه قاتل للنصف فلا وصية له.
(١) ز: وقيل.
(٢) ز: ثلثي.
(٣) م ز + له.
(٤) ز: قيمته.
(٥) ز: ثلثي.
(٦) م: قيمه.
(٧) ش: وهو.
(٨) ز: وثلثين.
(٩) ز: كاتب.
(١٠) ز: الدرية.
(١١) ز: ثلثي.
(١٢) ز: كان.
(١٣) ز: فاء،
(١٤) ز: لم يرفع.
(١٥) م ز: الالف.
(٢) ز: ثلثي.
(٣) م ز + له.
(٤) ز: قيمته.
(٥) ز: ثلثي.
(٦) م: قيمه.
(٧) ش: وهو.
(٨) ز: وثلثين.
(٩) ز: كاتب.
(١٠) ز: الدرية.
(١١) ز: ثلثي.
(١٢) ز: كان.
(١٣) ز: فاء،
(١٤) ز: لم يرفع.
(١٥) م ز: الالف.
٥ / ٢٨٠