وإذا أدى المال كله كتب: "وإنك أديت إلي جميع هذه المكاتبة، وقبضتها منك، وهي كذا كذا درهمًا، وبرئت إلي منها، فلم يبق لي (٢) قبلك من هذه المكاتبة قليل ولا كثير إلا قد استوفيته منك وبرئت إلي منه، فأنت حر لوجه الله تعالى، لا سبيل لي ولا لأحد عليك، ولي ولاؤك وولاء عقبك (٣) من بعدك".
ولو اشترط عليه أن لا يخرج من الكوفة إلا بإذنه كان الشرط في هذا باطلًا لا يجوز؛ لأن هذا يمنعه من الطلب من فضل الله.
وإذا كاتبه على شيء من الحيوان عددًا معلومًا (٤) [ونوعًا معلومًا]، فهو جائز. وإن لم يسم ذلك فهو جائز.
وإذا كاتبه على عدد من الثياب بعد أن يسمي صنفًا معلومًا، فإن سمى طولًا وعرضًا فهو جائز. وإن لم يسم ذلك، فهو جائز.
وإذا كاتبه على شيء مما يكال أو يوزن بعد أن يسمي من ذلك كيلًا معلومًا أو وزنًا معلومًا فهو جائز.
وإذا أخذ الرجل من مكاتبه كفيلًا بالمكاتبة فذلك باطل لا تجوز
(١) ز: يؤديها.
(٢) م ز: فلم يتولى.
(٣) ز: عتقك.
(٤) م ش ز + وصنفًا معلومًا فإن سمى طولًا وعرضًا. وهو خطأ، وقد انتقل نظر الناسخ سهوا إلى المسألة التالية. والتصحيح والزيادة مستفاد من كتاب المكاتب، باب المكاتبة على الحيوان. انظر: ٤/ ١١٥ ظ - ١١٦ و.
(٢) م ز: فلم يتولى.
(٣) ز: عتقك.
(٤) م ش ز + وصنفًا معلومًا فإن سمى طولًا وعرضًا. وهو خطأ، وقد انتقل نظر الناسخ سهوا إلى المسألة التالية. والتصحيح والزيادة مستفاد من كتاب المكاتب، باب المكاتبة على الحيوان. انظر: ٤/ ١١٥ ظ - ١١٦ و.
٥ / ٢٠٧