وينقل الفقهاء والأصوليون الأحناف أن الشيباني يقول: "كل مكروه حرام"، وأن أبا حنيفة وأبا يوسف يقولان بأن المكروه أقرب إلى الحرام (١٠). ويروى أن أبا يوسف سأل أبا حنيفة عن ما يقصده بقوله في حق شيء:
(١) الأصل للشيباني، ٢/ ١٨٠ و، ١٨٠ ظ، ٢٠٦ ظ، ٢١٦ و، ٢٢٨ و، ٧/ ١٣٧ و.
(٢) الأصل للشيباني، ١/ ٣ ظ.
(٣) الأصل للشيباني، ١/ ٥ ظ.
(٤) الأصل للشيباني، ١/ ٢٣ ظ. وانظر لأمثلة أخرى: نفس المصدر، ١/ ٢٤ ظ، ٢٥ ظ، ٢٦ ظ، ٣٧ و، ٣٨ و، ٣٩ و، ٣٩ ظ، ٤٠ و، ٥٦ و، ٦٠ ظ، ٧١ ظ، ٨٠ ظ، ١٢٨ و، ١٤٢ و.
(٥) الأصل للشيباني، ١/ ٣٨ ظ. وانظر لاستعمال شبيه بذلك: موطأ محمد، ٢/ ٦٠.
(٦) الأصل للشيباني، ٢/ ١٧٨ ظ، ٢٦١ و، ٣/ ٦٨ ظ.
(٧) الأصل للشيباني، ١/ ٢٩٤ و، ٢٩٨ و، ٥/ ١٢٤ و، ٧/ ٤٢ ظ؛ موطأ محمد، ٣/ ٢٢٩؛ الآثار للشيباني، ص ١٥، ١٣٠.
(٨) الأصل للشيباني، ٢/ ١٧٨ ظ، ١٩٧ و، ٢٠٦ ظ، ٢٢٨ و، ٢٦١ و، ٢٦٦ و، ٣/ ٦٨ ظ، ٢٠٨ ظ، ٥/ ١٣٣ ظ، ١٣٩ ظ، ٧/ ٤٤ ظ؛ الحجة للشيباني، ١/ ٨؛ موطأ محمد، ٢/ ٢٩.
(٩) الحجة للشيباني، ١/ ١٧٥؛ موطأ محمد، ٢/ ٣٨، ٥٦، ٢٠٩.
(١٠) الهداية للمرغيناني، ٤/ ٧٨؛ تبيين الحقائق للزيلعي، ٦/ ١٠، تيسير التحرير لأمير بادشاه، ٢/ ١٣٥؛ رد المحتار لابن عابدين، ٢/ ١٦١، ٦/ ٣١١.
(٢) الأصل للشيباني، ١/ ٣ ظ.
(٣) الأصل للشيباني، ١/ ٥ ظ.
(٤) الأصل للشيباني، ١/ ٢٣ ظ. وانظر لأمثلة أخرى: نفس المصدر، ١/ ٢٤ ظ، ٢٥ ظ، ٢٦ ظ، ٣٧ و، ٣٨ و، ٣٩ و، ٣٩ ظ، ٤٠ و، ٥٦ و، ٦٠ ظ، ٧١ ظ، ٨٠ ظ، ١٢٨ و، ١٤٢ و.
(٥) الأصل للشيباني، ١/ ٣٨ ظ. وانظر لاستعمال شبيه بذلك: موطأ محمد، ٢/ ٦٠.
(٦) الأصل للشيباني، ٢/ ١٧٨ ظ، ٢٦١ و، ٣/ ٦٨ ظ.
(٧) الأصل للشيباني، ١/ ٢٩٤ و، ٢٩٨ و، ٥/ ١٢٤ و، ٧/ ٤٢ ظ؛ موطأ محمد، ٣/ ٢٢٩؛ الآثار للشيباني، ص ١٥، ١٣٠.
(٨) الأصل للشيباني، ٢/ ١٧٨ ظ، ١٩٧ و، ٢٠٦ ظ، ٢٢٨ و، ٢٦١ و، ٢٦٦ و، ٣/ ٦٨ ظ، ٢٠٨ ظ، ٥/ ١٣٣ ظ، ١٣٩ ظ، ٧/ ٤٤ ظ؛ الحجة للشيباني، ١/ ٨؛ موطأ محمد، ٢/ ٢٩.
(٩) الحجة للشيباني، ١/ ١٧٥؛ موطأ محمد، ٢/ ٣٨، ٥٦، ٢٠٩.
(١٠) الهداية للمرغيناني، ٤/ ٧٨؛ تبيين الحقائق للزيلعي، ٦/ ١٠، تيسير التحرير لأمير بادشاه، ٢/ ١٣٥؛ رد المحتار لابن عابدين، ٢/ ١٦١، ٦/ ٣١١.
مقدمة / ٢٦٤