وأما قوله تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ (٣)، فكانت المرأة يطلقها زوجها فإذا انقضت عدتها خطبها ليتزوجها فأبى (٤) أهلها أن يتركوها في ذلك. فأنزل الله تعالى هذه الآية في ذلك. بلغنا ذلك عن عبد الله بن عباس (٥).
وبلغنا عنه فى هذه الآية: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ (٦)، يقول: إن شاء راجعها قبل انقضاء العدة، وإن شاء تركها حتى تنقضي العدة من بعد الثالثة (٧) وهي في العدة، فلا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره (٨).
وبلغنا عن رسول الله - ﷺ - أنه قال في الرجل يطلق امرأته ثلاثًا: "إنها لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره، يدخل بها" (٩).
وبلغنا ذلك عن علي بن أبي طالب وعن عبد الله بن مسعود وعن
(١) سورة البقرة، ٢/ ٢٣١.
(٢) ز - في هذا. تفسير الطبري، ٢/ ٤٨٠.
(٣) سورة البقرة، ٢/ ٢٣٢.
(٤) م ز: مباينا (مهملة).
(٥) تفسير الطبري، ٢/ ٤٨٦. وروي ذلك مرفوعًا من حديث معقل بن يسار - رضي الله عنه - انظر: صحيح البخاري، التفسير، سورة ٢ (٤٠)؛ وسنن أبي داود، النكاح، ١٩ - ٢٠؛ وسنن الترمذي، التفسير، سورة ٢ (٢٨).
(٦) سورة البقرة، ٢/ ٢٢٩.
(٧) م ش ز: الثانية. والتصحيح من الكافي، ١/ ٦٢ ظ.
(٨) روي قريبًا منه. انظر: تفسير الطبري، ٢/ ٤٥٧، ٤٥٩ - ٤٦٠.
(٩) روي بمعناه. انظر: صحيح البخاري، الطلاق، ٣٧؛ وصحيح مسلم، النكاح، ١١١.
(٢) ز - في هذا. تفسير الطبري، ٢/ ٤٨٠.
(٣) سورة البقرة، ٢/ ٢٣٢.
(٤) م ز: مباينا (مهملة).
(٥) تفسير الطبري، ٢/ ٤٨٦. وروي ذلك مرفوعًا من حديث معقل بن يسار - رضي الله عنه - انظر: صحيح البخاري، التفسير، سورة ٢ (٤٠)؛ وسنن أبي داود، النكاح، ١٩ - ٢٠؛ وسنن الترمذي، التفسير، سورة ٢ (٢٨).
(٦) سورة البقرة، ٢/ ٢٢٩.
(٧) م ش ز: الثانية. والتصحيح من الكافي، ١/ ٦٢ ظ.
(٨) روي قريبًا منه. انظر: تفسير الطبري، ٢/ ٤٥٧، ٤٥٩ - ٤٦٠.
(٩) روي بمعناه. انظر: صحيح البخاري، الطلاق، ٣٧؛ وصحيح مسلم، النكاح، ١١١.
٤ / ٤٠١