ويستدل الشيباني بالقراءات الشاذة على تقييد المطلق من ألفاظ الآيات. فمثلًا القراءة الشاذة المنسوبة إلى عبد الله بن مسعود في قوله تعالى في كفارة اليمين: ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾ (١٠) بزيادة لفظة ﴿متتابعات﴾ عمل بها
(١) الأصل للشيباني، ١/ ٦٥ أو.
(٢) تفسير الطبري، ١٨/ ١١٨؛ شرح معاني الآثار للطحاوي، ٤/ ٣٣٢؛ السنن الكبرى للبيهقي، ٢/ ٢٢٥؛ نصب الراية للزيلعي، ٤/ ٢٣٩؛ الدراية لابن حجر، ٢/ ٢٢٥.
(٣) موطأ محمد، ٢/ ٥٤١.
(٤) الأصل للشيباني، ١/ ١٨٥ و.
(٥) انظر لأمثلة أخرى: الأصل للشيباني، ١/ ٢٠٥ و، ٥/ ٣٧ و.
(٦) سورة التوبة ٩/ ٦٠.
(٧) الأصل للشيباني، ١/ ١٣٣ ظ.
(٨) وفقهاء الأحناف قائلون بنسخ سهم المؤلفة قلوبهم أو بأن الحكم زال بزوال علته. انظر: المبسوط للسرخسي، ٣/ ٩؛ بدائع الصنائع للكاساني، ٢/ ٤٤ - ٤٥.
(٩) الأصل للشيباني، ٥/ ١١٨ ظ.
(١٠) سورة المائدة ٥/ ٨٩.
(٢) تفسير الطبري، ١٨/ ١١٨؛ شرح معاني الآثار للطحاوي، ٤/ ٣٣٢؛ السنن الكبرى للبيهقي، ٢/ ٢٢٥؛ نصب الراية للزيلعي، ٤/ ٢٣٩؛ الدراية لابن حجر، ٢/ ٢٢٥.
(٣) موطأ محمد، ٢/ ٥٤١.
(٤) الأصل للشيباني، ١/ ١٨٥ و.
(٥) انظر لأمثلة أخرى: الأصل للشيباني، ١/ ٢٠٥ و، ٥/ ٣٧ و.
(٦) سورة التوبة ٩/ ٦٠.
(٧) الأصل للشيباني، ١/ ١٣٣ ظ.
(٨) وفقهاء الأحناف قائلون بنسخ سهم المؤلفة قلوبهم أو بأن الحكم زال بزوال علته. انظر: المبسوط للسرخسي، ٣/ ٩؛ بدائع الصنائع للكاساني، ٢/ ٤٤ - ٤٥.
(٩) الأصل للشيباني، ٥/ ١١٨ ظ.
(١٠) سورة المائدة ٥/ ٨٩.
مقدمة / ١٨٥