حدثنا الكَلْبِي عن سَلَمَة بن السائب عن أبي رافع قال: خرجت بخلخال فضة لامرأةٍ (٤) أبيعه، فلقيني أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -، فاشتراه مني، فوضعته (٥) في كِفّة الميزان ووضع أبو بكر دراهمه في كِفّة الميزان، فكان الخلخال أَشَفَّ (٦) منها قليلًا، فدعا بالمقراض ليقطعه، فقلت: يا خليفة رسول الله، هو لك. فقال: يا أبا رافع (٧)، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "الذهب بالذهب وزنٌ (٨) بوزن، والزائد والمستزيد في النار" (٩).
(١) م ز: دينار.
(٢) وعبارة ب: لأنه لا يضرها القطع. وعبارة السرخسي: لأن النقرة لا يضرها التبعيض. انظر: المبسوط، ١٤/ ٦٩. وبَعَّضَ الشيءَ تبعيضًا فتَبَعَّض أي: جزّأه فتجزّأ. انظر: لسان العرب، "بعض"؛ والقاموس المحيط، "بعض".
(٣) ف م ز: ذهب تبر.
(٤) ولفظ السرخسي: لامرأتي. انظر: المبسوط، ١٤/ ٦٩.
(٥) م: فوضعه.
(٦) قال المطرزي: والشِّفّ بالكسر: الفضل والزيادة، وفي حديث [أبي] رافع: فكان الخلخال أَشَفَّ منها قليلًا، أي أفضل من الدراهم وأزيد منها. انظر: المغرب،"شفف"
(٧) إف: يا با رافع؛ ز: يا رافع.
(٨) وهو هكذا بالرفع في المصنف لابن أبي شيبة، ٤/ ٤٩٨. وهو بالنصب: وزنًا، في المصنف لعبد الرزاق، ٨/ ١٢٤. وانظر: الحاشية أول كتاب البيوع وأول كتاب الصرف، ١/ ٢١٢ ظ، ٢٨٠ ظ.
(٩) رواه عبدالرزاق عن الثوري عن محمد بن السائب عن أبي سلمة عن أبي رافع نحوه. انظر: المصنف لعبد الرزاق، ٨/ ١٢٤. وانظر: المصنف لابن أبي شيبة، ٤/ ٤٩٨؛ ومسند البزار، ١/ ٢٠٩. وقال السرخسي: وفيه دليل تحريم الفضل عند اتحاد الجنس، =
(٢) وعبارة ب: لأنه لا يضرها القطع. وعبارة السرخسي: لأن النقرة لا يضرها التبعيض. انظر: المبسوط، ١٤/ ٦٩. وبَعَّضَ الشيءَ تبعيضًا فتَبَعَّض أي: جزّأه فتجزّأ. انظر: لسان العرب، "بعض"؛ والقاموس المحيط، "بعض".
(٣) ف م ز: ذهب تبر.
(٤) ولفظ السرخسي: لامرأتي. انظر: المبسوط، ١٤/ ٦٩.
(٥) م: فوضعه.
(٦) قال المطرزي: والشِّفّ بالكسر: الفضل والزيادة، وفي حديث [أبي] رافع: فكان الخلخال أَشَفَّ منها قليلًا، أي أفضل من الدراهم وأزيد منها. انظر: المغرب،"شفف"
(٧) إف: يا با رافع؛ ز: يا رافع.
(٨) وهو هكذا بالرفع في المصنف لابن أبي شيبة، ٤/ ٤٩٨. وهو بالنصب: وزنًا، في المصنف لعبد الرزاق، ٨/ ١٢٤. وانظر: الحاشية أول كتاب البيوع وأول كتاب الصرف، ١/ ٢١٢ ظ، ٢٨٠ ظ.
(٩) رواه عبدالرزاق عن الثوري عن محمد بن السائب عن أبي سلمة عن أبي رافع نحوه. انظر: المصنف لعبد الرزاق، ٨/ ١٢٤. وانظر: المصنف لابن أبي شيبة، ٤/ ٤٩٨؛ ومسند البزار، ١/ ٢٠٩. وقال السرخسي: وفيه دليل تحريم الفضل عند اتحاد الجنس، =
٣ / ٩٦