وهناك عبارة أخرى موهمة. وذلك أن يقول بعد ذكر قول محمد بن الحسن: وبه نأخذ. فمثلًا يقول: "وقال أبو يوسف ومحمد: صلاة من خلفه تامة، يقومون في ذلك كله فيقضون وإن ضحك الإمام قهقهة. وبهذا الأخير نأخذ" (٦). قوله: "وبهذا الأخير نأخذ" إما أن يكون من كلام الإمام محمد، فحينئذٍ يكون قوله: "ومحمد" في أول الجملة زيادة من الراوي للإيضاح ودفعًا للالتباس، وقد يكون من كلام الإمام محمد نفسه، فإن هذا الأسلوب أي تعبير المتكلم عن نفسه كالغائب مستعمل عند المتقدمين؛ وإما أن يكون قوله: "وبهذا الأخير نأخذ" من كلام أبي سليمان الجوزجاني، راوي الكتاب عن محمد بن الحسن.
وفي كتاب الأيمان: "وإن حلف الرجل لا يأكل بُسْرًا فأكل بُسْرًا مُذَنِّبًا ولم يكن له نية حين حلف فإنه يحنث. وإذا حلف أن لا يأكل رُطَبًا فأكل ذلك البُسْر المُذَنِّب ففي هذا قولان: قول إنه يحنث، وإن هذا المُذَنِّب يقع
(١) انظر: ٢/ ٢٢٥ ظ.
(٢) انظر: ٣/ ٨٣ و، ٨٣ ظ، ٨٥ و، ٩١ و؛٧/ ٤٢ ظ، ٤٣ و، ٤٤ ظ، ٥٧ ظ، ٥٨ و، ٦٦ ظ، ٦٧ و، ٧٦ ظ، ٧٧ و،١٠٤ ظ، ١٠٧ و، ١١٢ ظ، ١٢٢ ظ.
(٣) انظر مثلًا: ٥/ ٢١٦ ظ.
(٤) انظر: ٧/ ٤٢ ظ.
(٥) انظر: ٧/ ٤٢ ظ.
(٦) انظر: ١/ ٣٢ و.
(٢) انظر: ٣/ ٨٣ و، ٨٣ ظ، ٨٥ و، ٩١ و؛٧/ ٤٢ ظ، ٤٣ و، ٤٤ ظ، ٥٧ ظ، ٥٨ و، ٦٦ ظ، ٦٧ و، ٧٦ ظ، ٧٧ و،١٠٤ ظ، ١٠٧ و، ١١٢ ظ، ١٢٢ ظ.
(٣) انظر مثلًا: ٥/ ٢١٦ ظ.
(٤) انظر: ٧/ ٤٢ ظ.
(٥) انظر: ٧/ ٤٢ ظ.
(٦) انظر: ١/ ٣٢ و.
مقدمة / ١٣٥