وإذا اشترى الرجل ألف درهم بعينها بمائة دينار والدراهم بِيض فقال: أعطني سُودًا، لم يكن ذلك إلا أن يرضى البائع. فإن تراضيا على ذلك فهو جائز. وكذلك لو اشترى منه ضَرْبًا (٤) من الدنانير فقال له البائع: أعطني دنانير بقيمتها، لم يكن له ذلك إلا أن يرضى بذلك الآخر، فإن تراضيا فهو جائز (٥).
وإذا اشترى الرجل ألف درهم بمائة دينار ولم يسم واحد منهما شيئًا فلكل واحد منهما نقد الناس [في ذلك البلد] (٦). ولصاحب الدنانير مائة دينار كوفية إذا كانا بالكوفة. ولصاحب الدراهم ألف درهم غَلّة (٧) نقد الكوفة. فإن كانا في بلد غير الكوفة فلكل واحد منهما نقد ذلك
(١) م ز: اباع.
(٢) ز: ذهب.
(٣) ف م ز: والإناء. والتصحيح من الكافي، الموضع السابق؛ والمبسوط، ١٤/ ١٤.
(٤) ز: ضرب.
(٥) وعبارة السرخسي: وكذلك لو قبض الدراهم فأراد أن يعطيه ضَرْبًا آخر من الدنانير سوى ما عيّنه لم يجز ذلك إلا برضاه - انظر: المبسوط، ١٤/ ١٨.
(٦) الزيادة من ب؛ والكافي، الموضع السابق؛ والمبسوط، ١٤/ ١٨.
(٧) تقدم تفسيره قريبًا.
(٢) ز: ذهب.
(٣) ف م ز: والإناء. والتصحيح من الكافي، الموضع السابق؛ والمبسوط، ١٤/ ١٤.
(٤) ز: ضرب.
(٥) وعبارة السرخسي: وكذلك لو قبض الدراهم فأراد أن يعطيه ضَرْبًا آخر من الدنانير سوى ما عيّنه لم يجز ذلك إلا برضاه - انظر: المبسوط، ١٤/ ١٨.
(٦) الزيادة من ب؛ والكافي، الموضع السابق؛ والمبسوط، ١٤/ ١٨.
(٧) تقدم تفسيره قريبًا.
٢ / ٥٩٩