ولا بأس بالسلم في اللَّبَن (٥) في حينه الذي يكون فيه إذا اشترط وزنًا معلومًا أو كيلًا معلومًا وأجلًا معلومًا قبل انقطاعه. وكذلك ألبان البقر وغيرها.
ولا بأس بالسلم في اللَّبِن (٦) والآجُرّ (٧) إذا اشترط من ذلك شيئًا معروفًا وجعل له أجلًا معلومًا ومكانًا معلومًا. وإن كان ذلك لا يعرف فلا خير فيه.
ولا بأس بالسلم في الأليات إذا اشترط وزنًا معلومًا وأجلًا معلومًا.
ولا بأس بالسلم في شحم البطن إذا اشترط من ذلك وزنًا معلومًا وأجلًا معلومًا.
(١) التَّوْر إناء صغير يشرب فيه ويتوضأ منه، وتَوْر نحاس، أي وقِدْر. انظر: المغرب، "تور".
(٢) ع: اقمقما. القُمْقُم: آنية العطار، والقُمْقُم أيضا آنية من نحاس يسخن فيه الماء، والقُمْقُم رومي معرب، وقد يؤنث بالهاء، فيقال: قمقمة، والقمقمة بالهاء: وعاء من صُفْر له عُرْوَتان يستصحبه المسافر، والجمع القماقم. انظر: المصباح المنير، "قمم".
(٣) ع: كذلك.
(٤) ع: لم يرى.
(٥) ع - في اللبن.
(٦) اللَّبِن جمع اللبنة بوزن الكلمة، وهي التي تتخذ من طين ويبنى بها. انظر: المغرب، "لبن".
(٧) ع: والاخر. الآجُرّ: الطين المطبوخ، وهو معرَّب. انظر: المغرب، "أجر".
(٢) ع: اقمقما. القُمْقُم: آنية العطار، والقُمْقُم أيضا آنية من نحاس يسخن فيه الماء، والقُمْقُم رومي معرب، وقد يؤنث بالهاء، فيقال: قمقمة، والقمقمة بالهاء: وعاء من صُفْر له عُرْوَتان يستصحبه المسافر، والجمع القماقم. انظر: المصباح المنير، "قمم".
(٣) ع: كذلك.
(٤) ع: لم يرى.
(٥) ع - في اللبن.
(٦) اللَّبِن جمع اللبنة بوزن الكلمة، وهي التي تتخذ من طين ويبنى بها. انظر: المغرب، "لبن".
(٧) ع: والاخر. الآجُرّ: الطين المطبوخ، وهو معرَّب. انظر: المغرب، "أجر".
٢ / ٣٧٦