(المسألة السابعة: يجوز دخول المجاز في الكتاب والسنة)
قوله: (جدارا يريد أن ينقض)] الكهف: ٧٧ [.
تقريره: أنه مجاز أن الإرادة متعذرة من الجدار؛ لأنها مشروطة بالحياة، وهو ليس بحي، لكن من لوازم إرادة الشيء من الحي مقاربة ذلك المراد، فعبر بالإرادة عن لازمها الذي هو المقاربة، فيصير معنى الكلام: فوجدا فيها جدارا يقارب الوقوع، والتعبير عن المقاربة بالإرادة مجاز، ﴿وجاء ربك﴾] الحجر: ٢٢ [، من باب الحذف أي: أمر ربك أو جند ربك، ونحو ذلك، فهو من مجاز التركيب، والأول من مجاز الإفراد.
قوله: (لو وقع المجاز في القرآن لسمي الله- تعالى- متجوزا مستعيرا).
قلنا: ممنوع؛ لأن المتجوز هو فاعل المجاز، وهو القاعدة في كل اسم فاعل، أنه لمباشر الفعل، واللهسبحانه وتعالى- ليس هو الناطق باللفظ المجازي، بل جبريل، ورسول اللهﷺ- والناس بعدهما، فهذا الاسم، لا يصدق على الله- تعالى- لعدم اتصافه بفعل المجاز.
قوله: (أسامي الله- تعالى- توقيفية).
٢ / ٩٢١