مثال ما ينصرف لسببه قوله تعالى: ﴿ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾] آل عمران: ١٠٢ [نهي الموتى متعذر فيتعين صرفه للأسباب السابقة، أي: تعاطوا الأسباب التي تقتضى أن يكون الموت آت في حالة الإسلام، وكذلك قوله تعالى: ﴿لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى﴾] النساء: ٤٣ [. السكران ليس أهلا للنهى، بل معناه النهي عن الأسباب التي تفضي لهذه الحالة عند الصلاة.
إذا تقرر هذا قلنا قواعد:
(القاعدة الأولى)
أن التحريم كلام الله تعالى القديم، القديم لا يتصور كسبه للعبد.
(القاعدة الثانية)
أن الطلاق فيه معنيان:
أحدهما: قول القائل: أنت طالق.
الثاني: التحريم المترتب عليه، والثاني غير مقدور لما تقدم في الفروق الثلاثة، فإذا تعذر صرف الأمر للطلاق بمعنى التحريم تعين حمله على سببه، وهو قوله: أنت طالق إذ غيره منفى إجماعا، فيكون اللفظ سببا، ولا نعنى بكونه إنشاء إلا كونه سببا، فهذا تقرير هذا الموضع.
٢ / ٨٤٩