وإذا كان يعتقد عدالة الأصل الذي روى عنه، فالظاهر أنه عدل في نفس الأمر؛ لأن هذا هو غاية اعتقادنا نحن العدالة؛ لأنه فحص كما نفحص نحن عنه.
قوله: (المعدل قد يروي عمن لو سئل عنه لتوقف فيه أو جرحه):
قلنا: ذلك إذا صرح باسمه، أما إذا سكت عنه فقد التزم عدالته، ولم يفوضها إلينا لننظر فيها، والظاهر أنه إنما يذممه، وقد رضيه.
(فائدة)
قال إمام الحرمين في (البرهان): (العمدة في قبول المرسل التفصيل)، فحيث حصلت غلبة الظن قبل.
فإن قال الراوي: سمعت رجلًا لم نقبل، أو سمعت عدلًا موثوقًا به
٧ / ٣٠٢٩