(تنبيه)
زاد سراج الدين؛ فقال: لقائل أن يقول: كلا الوجهين معارض، ولا ينقضي عنه بأن يعتبر في تناقض قولنا: يستويان.
وقولنا: لا يستويان، وحدة ما فيه الاستواء، وأيضا لما وجب استواء كل شيئين في وجه، كفى ذلك في عدم نفي قولنا: لا يستويان الاستواء من كل وجه.
قلت: معنى قوله: «كلا الوجهين معارض»: أن الاحتمالين في كون لفظ الاستواء للاستواء في الكل، أو في البعض محتمل.
قوله: «لابد من وحدة ما فيه الاستواء».
يريد أن المثبت، إن أراد الاستواء في الكل، فاكتفى بالرد عليه؛ لأنه مورد للثبوت، وإن كان في صفتها، فاكتفى بالرد عليه؛ ليحصل التناقض، وبقية كلامه ظاهر، وهو متجه.
وقال التبريزي: نفي التساوي بين الشيئين كقوله تعالى: ﴿لا يستوي
٤ / ١٨٨٠