افتح التطبيق الكامل

نفائس الأصول في شرح المحصول - القرافي (ت ٦٨٤)

نفائس الأصول في شرح المحصول

.....................................................................

٤ ‏/ ١٨٧٧

→ السابقة

من ٤٠٣٢

التالية ←

مقدمة الشارح ١ ‏/ ٩٧
مقدمة صاحب المحصول ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في المقدمات ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في اللغات ١ ‏/ ٤٣٠
الكلام في الأوامر والنواهي ٣ ‏/ ١١٠٣
الكلام في العموم والخصوص ٤ ‏/ ١٧٢٢
شرح القرافي: أقل الجمع اثنان ٤ ‏/ ١٨٦١
(فائدة) ضابط جمع القلة: اللفظ الموضوع لضم الشيء إلى مثله ٤ ‏/ ١٨٧٠
(فائدة) قال إمام الحرمين في (البرهان): يستثنى عن هذه المسألة بالإجماع ضمير المتكلم المتصل والمنفصل ٤ ‏/ ١٨٧١
المسألة الثالثة الجمع المنكر يحمل عندنا على أقل الجمع ٤ ‏/ ١٨٧٢
شرح القرافي: قوله: يمكن نعت رجال بأي عدد ٤ ‏/ ١٨٧٣
المسألة الرابعة قال الرازي: قوله تعالى: ﴿لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة﴾ [الحشر: ٢٠] لا يقتضي نفي الاستواء في جميع الأمور ٤ ‏/ ١٨٧٥
شرح القرافي: قوله تعالى: ﴿لايستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة﴾ ٤ ‏/ ١٨٧٦
(تنبيه) زاد سراج الدين؛ فقال: لقائل أن يقول: كلا الوجهين معارض ٤ ‏/ ١٨٨٠
المسألة الخامسة قال الرازي: إذا قال الله تعالى: ﴿يأيها النبي﴾ [التحريم: ١١] فهذا لايتناول الأمة ٤ ‏/ ١٨٨٣
شرح القرافي: إذا قال الله تعالى: ﴿يأيها النبي﴾ [الأحزاب: ١] لا يتناول الأمة ٤ ‏/ ١٨٨٣
المسألة السادسة اللفظ الذي يتناول المذكر والمؤنث ٤ ‏/ ١٨٨٤
المسألة السادسة اللفظ الذي يتناول المذكر والمؤنث ٤ ‏/ ١٨٨٥
(فائدة) الجمع لأجل الإرادة في لفظ أحد القسمين يكون لاسباب ثلاثة ٤ ‏/ ١٨٨٦
الكلام في الناسخ والمنسوخ ٦ ‏/ ٢٣٨٤
الكلام في الإجماع ٦ ‏/ ٢٥٤٣
الكلام في الأخبار ٦ ‏/ ٢٧٧٩
الكلام في القياس ٧ ‏/ ٣٠٥٤
الكلام في التعادل والترجيح ٨ ‏/ ٣٦٤٦
الكلام في الاجتهاد ٩ ‏/ ٣٧٨٨
الكلام في المفتي والمستفتي ٩ ‏/ ٣٩١٤
الكلام فيما اختلف فيه المجتهدون من أدلة الشرع ٩ ‏/ ٣٩٧٤

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية