قوله: «الأمر بالشيء أمر بما هو من ضروراته، وإلا لزم التكليف بما لا يطاق».
قلنا: لا نسلم أنه يلزم تكليف ما لا يطاق - وقد تقدم بيانه في «ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب».
قوله: «إن لم يتلازم الوجهان لا يكون عين هذه المسألة».
قلنا: بل هي عينها؛ لأنا ندعي أن الشيء إنما تعلق بالغصب بما هو غصب، وأن الأمر تعلق بالصلاة بما هي صلاة، ولا شك ان الصلاة والغصب لا تلازم بينهما في الذهن ولا في الخارج، فإن اتفق اجتماعهما في بعض الصور لايصيرهما ذلك متلازمين؛ فإن كل ما هو عارض للشيء، غير لازم له يمكن أن يجتمع معه في بعض الصور، ولا يخرجه ذلك عن كونه ليس بلازم له، ولا نحن نقول: ما في الصلاة في الدار المغصوبة من مطلق الصلاة.
٤ / ١٦٧٦