فاللهَ اللهَ: «زَيِّنُوا العِلْمَ، ولا تَتَزَيَّنُوا بِه» (٢).
* * *
* التَّنْبِيهُ الرَّابِعُ: اعْلَمْ إنَّ العِلْمَ نِصْفَانِ.
* نِصْفٌ: مَا حَوَتْهُ قَمَاطِرُ العِلْمِ؛ ابْتِدَاءً بالوَحْيَينِ (الكِتَابِ والسُّنَّةِ) ومَا تَخَرَّجَ مِنْهُما، أو حَامَ حَوْلَهُمَا، وانْتِهَاءً بِمَا تَضَمَّنَه «المَنْهَجُ العِلْمِيِّ» مِنْ تَنَابِيهَ وعَزَائِمَ ... إلخ.
* ونِصْفٌ: هُوَ قَوْلُكَ فيمَا لا تَعْلَمُ: لا أعْلَمُ، لا أدْرِي!
يَقُوْلُ أبُو دَاوُدَ رحمه الله: «قَوْلُ الرَّجُلِ فيما لا يَعْلَمُ: لا أعْلَمُ، نِصفُ العِلْمِ» (٣).
* * *
فَقَدِ اتَّفَقَتْ كلِمَةُ أهْلِ العِلْمِ أنَّ العَالمَ إذَا أخْطَأ: (لا أدْرِي) فَقَدْ أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ!
فَحَذَارَ حَذَارَ يَا طَالِبَ العِلْمِ مِنْ تَنَكُّبِ سَنَنِ أهْلِ العِلْمِ السَّالِفينَ
(١) انْظُرْ «اقْتِضَاءَ العِلْمِ العَمَلُ» للخَطِيبِ البَغْدَادِيِّ (٣٨).
(٢) انْظُرْ «جَامِعَ العِلْمِ» لابْنِ عَبْدِ البَرِّ (١/ ٦٦٥)، و«الحِلْيَةَ» لأبِي نُعَيمٍ (٦/ ٣٩٩).
(٣) انْظُرْ «جَامِعَ بَيَانِ العِلْمِ» لابْنِ عَبْدِ البَرِّ (٢/ ٨٤٢).
(٢) انْظُرْ «جَامِعَ العِلْمِ» لابْنِ عَبْدِ البَرِّ (١/ ٦٦٥)، و«الحِلْيَةَ» لأبِي نُعَيمٍ (٦/ ٣٩٩).
(٣) انْظُرْ «جَامِعَ بَيَانِ العِلْمِ» لابْنِ عَبْدِ البَرِّ (٢/ ٨٤٢).
٦٠