ذكر مناقب حبيب بن مسلمة الفهري ﵁ — الصفحة ٤٤٣٠

= وأخرجه ابن حبان (٦٦٧١) عن أبي خليفة الفَضل بن الحُباب، عن علي بن المديني، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣٥/ (٢١٣٧٣) عن إسحاق بن عيسى، وابن حبان (٦٦٧٠) من طريق الحسن بن محمد بن الصبَّاح، كلاهما عن يحيى بن سُلَيم، به.
وأنظر ما تقدم برقم (٥٥٤٢).
والفَلَاة: المفازة والأرض القَفْر.
والحاجُّ: هو في الأصل يُطلق على الواحد من الحُجّاج، وربما أُطلق الحاجُّ على الجماعة مجازًا واتساعًا، كما جاء هنا.
وتَقطَّعتِ الطريقُ: انقطع الناسُ عن الطريق.
واشتدُّ إلى الكَثِيب: أُسرع إلى التلِّ الرملي.
والرَّخَم: نوع من الطيور.
وتَخُبُّ: من الخَبَب، وهو ضربٌ من العَدْوِ، وهو خَطْوٌّ فَسِيحٌ.
والعَرِيف: القيّم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس، يلي أُمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم.
والبَريد: الرسُول.
والنقيب: هو كالعريف على القوم الذي يتعرف أخبارَهم وينقّب عن أحوالهم؛ أي: يُفتش.
والعَيْبة: وعاء من جلد ونحوه يكون فيه المتاعُ.
ويَمَانٍ: نسبة لليمن، والألف فيها عوض من ياء النسبة.
(١) المثبت بالثاء المُثلَّثة من (ز) و(ب)، وأُهملت في (ص) و(م)، وقد ضبطها بالثاء المثلثة محمد بن حبيب البغدادي في "مختلف القبائل ومؤتلفها" ص ٩٨، والحسين بن علي المغربي في "الإيناس في علم الأنساب" ص ٢٦٣، ومجد الدين بن الأثير في "جامع الأصول" في قسم التراجم ١٢/ ٢٨٩، وخالفهم غيرُهم فقالوا: وائلة منهم الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" ٤/ ٢٨٨، وابن حزم في "الجمهرة" ص ١٧٨، وابن ماكولا في "الإكمال" ٧/ ٣٨٥.