(١) كما مر آنفًا ص (٢٩٧).
(٢) يرى علماء الرافضة عدم شرعية أية راية ترفع قبل ظهور مهديهم الخرافة؛ فقد جاء في «الكافي» لشيخهم «المفيد»: «كل راية ترفع قبل راية القائم؛ فصاحبها طاغوت»، وقال المازندراني في شرح النص الآنف الذكر: «وإن كان رافعها يدعو إلى الحق». اهـ. من «شرح الكافي» (١٢/ ٣٧١).
وفي «الكافي» عن أبي عبد الله، قال: «القتال مع غير الإمام المفترض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير». اهـ. من «فروع الكافي» (١/ ٣٣٤). والإمام المفترض الطاعة على المسلمين -في زعمهم- أختفى منذ (١١٦٨) سنة، وقبل سنة (٢٦٠ هـ) هم بقية أئمتهم الاثنى عشر؛ وعليه فالجهاد مع أبي بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم- وبقية خلفاء المسلمين إلى اليوم هو حرام كحرمة الميتة والدم، ومجاهدو الصدر الأول عند الرافضة قتلة، وجهادهم باطل، لا أجر لهم فيه ولا ثواب، روى شيخهم الطوسي في «التهذيب»: عن عبد الله بن سنان، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جُعِلتُ فداك، ما تقول في هؤلاء الذين يُقتلون في الثغور؟ قال: فقال: «الويلَ يتعجلون، قتلة في الدنيا، وقتلة في الآخرة، والله ما الشهيد إلا شيعتنا، ولو ماتوا على فراشهم». اهـ. من «تهذيب الأحكام» (٢/ ٤٢).
(٢) يرى علماء الرافضة عدم شرعية أية راية ترفع قبل ظهور مهديهم الخرافة؛ فقد جاء في «الكافي» لشيخهم «المفيد»: «كل راية ترفع قبل راية القائم؛ فصاحبها طاغوت»، وقال المازندراني في شرح النص الآنف الذكر: «وإن كان رافعها يدعو إلى الحق». اهـ. من «شرح الكافي» (١٢/ ٣٧١).
وفي «الكافي» عن أبي عبد الله، قال: «القتال مع غير الإمام المفترض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير». اهـ. من «فروع الكافي» (١/ ٣٣٤). والإمام المفترض الطاعة على المسلمين -في زعمهم- أختفى منذ (١١٦٨) سنة، وقبل سنة (٢٦٠ هـ) هم بقية أئمتهم الاثنى عشر؛ وعليه فالجهاد مع أبي بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم- وبقية خلفاء المسلمين إلى اليوم هو حرام كحرمة الميتة والدم، ومجاهدو الصدر الأول عند الرافضة قتلة، وجهادهم باطل، لا أجر لهم فيه ولا ثواب، روى شيخهم الطوسي في «التهذيب»: عن عبد الله بن سنان، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جُعِلتُ فداك، ما تقول في هؤلاء الذين يُقتلون في الثغور؟ قال: فقال: «الويلَ يتعجلون، قتلة في الدنيا، وقتلة في الآخرة، والله ما الشهيد إلا شيعتنا، ولو ماتوا على فراشهم». اهـ. من «تهذيب الأحكام» (٢/ ٤٢).
٣٠٠