قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- ما معناه: (وقد انتفع عُمَرُ -رضي الله عنه- في هذا بما وقع منه حين رأى النبي -ﷺ- بيده شيئًا من التوراة، فقال: «لَوْ كَانَ مُوسَى حَيا ثُمًّ تَبعْتُمُوه وَتَرَكْتُمُوني لَضَلَلْتُمُ»، وفي رواية: «مَا وَسِعَه إِلا اتباعِي»، وفي لفظ: «فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رسول الله -ﷺ- لَمَّا عَرَضَ عليه عمر ذلك، فقال له بعضُ الأنصارِ: يا بنَ الخطَّابِ، ألا ترى إلى وجه رسول الله -صلى الله ص عليه وسلم-؟ فقال عمر: رَضِيْنَا بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمدٍ نبيُّا»؛ ولهذا كان الصحابَةُ يَنهون عن اتباع كتبٍ غيرِ القرآن) (٣).
(١) عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال رسول الله -ﷺ-: «من اقتراب -وفي رواية: أشراط- الساعة أن ترفع الأشرار، وتوضعَ الأخيار، وُيفتح القول، وُيخزن العمل، ويُقرأ بالقوم المّثْناةُ، ليس فيهم أحد ينكرها، قيل: وما المثناة؟ قال ما اسْتُكتب سوى كتاب الله -عز وجل-» رواه الحاكم (٤/ ٥٥٤)، وقال الهيثميْ «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح» اهـ. من «المجمع» (٧/ ٣٢٦)، وصححه الألباني في «الصحيحة» رقم (٢٨٢١).
(٢) «النهاية في غريب الحديث والأثر» (١/ ٢٢٥ - ٢٢٦).
(٣) «مجموع الفتاوى»، (١٧/ ٤١).
(٢) «النهاية في غريب الحديث والأثر» (١/ ٢٢٥ - ٢٢٦).
(٣) «مجموع الفتاوى»، (١٧/ ٤١).
٢٠٣