ومنها: جواز فعلها في أوقات الكراهة وغيرها عند رؤية الكسوف أيَّ وقت كان؛ فإنه - ﷺ - أمر بها إذا رأوا كسوفها، وهو عام في كل وقت، وهو مذهب الشافعي وغيره، واختلف مذهب مالك في ذلك، فظاهر مذهبه: أنها لا تفعل إلا بعد جواز النافلة إلى الزوال، وقيل في مذهبه -أيضًا-: إنها لا تفعل إلا بعد صلاة العصر، ومنطوقُ الحديث بعمومه يردُّ ذلك.
ومنها: استحباب الصدقة عند رؤية الكسوف، وكذلك يستحب عند كل المخاوف؛ لاستدفاع البلاء والمحاذر.
ومنها: استحباب الدعاء والتوجه إلى الله تعالى واللجوء إليه عند المخاوف والشدائد، ولا شك أن الدعاء في الرجاء مطلوب للشرع بكونه سببًا لدفع البلاء والشدائد؛ فإنه ثبت في الصحيح مرفوعًا: «تَعَرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفْكَ في الشَّدةِ» (١)، وروى الترمذي من رواية أبي هريرة: أن النبي - ﷺ - قال: «من أرادَ أن يستجيبَ اللهُ دعاءه عندَ الكَرْبِ والشدائد، فلْيُكْثِرْ من الدعاءِ في الرَّخاء» (٢).
(١) رواه الإمام أحمد في «المسند» (١/ ٣٠٧)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٦٣٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١١٥٦٠)، والحاكم في «المستدرك» (٦٣٠٣)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (١/ ٣١٤)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٧٤٥)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٥٧٤)، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٢) رواه الترمذي (٣٣٨٢)، كتاب: الدعوات، باب: ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، وأبو يعلى في «مسنده» (٦٣٩٦)، والحاكم في «المستدرك» (١٩٩٧)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١/ ٤١٤).
(٢) رواه الترمذي (٣٣٨٢)، كتاب: الدعوات، باب: ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، وأبو يعلى في «مسنده» (٦٣٩٦)، والحاكم في «المستدرك» (١٩٩٧)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١/ ٤١٤).
٢ / ٧٣٢