الأولى: حَمْنة بنتُ جحش، أختُ زينبَ بنتِ جحش زوجِ رسول الله - ﷺ -.
الثانية: أختُها أم حبيبة، ويقال: أم حبيب، بغير هاءٍ.
الثالثة: فاطمةُ بنتُ أبي حُبيش، القرشيةُ، الأسديةُ.
الرابعة: سَهْلَةُ بنتُ سُهيل، القرشيةُ، العامريةُ.
الخامسة: سَودة بنت زمعة، زوجُ رسول الله - ﷺ -.
وقد ذكر بعضهم: أن زينب بنت جحش استحيضت، والمشهور: خِلافُه؛ وإنما المستحاضة أختاها، والله أعلم (١).
وهذا الحديث وقع في نسخ هذا الكتاب: «فأمرَها أَنْ تغتسلَ لكلِّ صلاة»، وليس في «الصحيحين»، ولا أحدهما: أن النبي - ﷺ - أمرها بذلك.
ولا شكَّ أَنَّه قد وردَ الأمرُ بالغسل لكل صلاة خارج الصحيح من رواية ابن إسحاق، وغيره، بروايات كثيرة، وليس فيها شيء ثابت، وقد ضعفها كلها البيهقي، ومن قوله: والذي صح في هذا: ما رواه البخاري، ومسلم في «صحيحيهما»: أن أم حبيبة بنت جحش - رضي الله عنها - استحيضت، فقال رسول الله - ﷺ -: «إنما ذلك عرق، فاغتسلي»، فكانت تغتسل عند كل صلاة.
قال الشَّافعيُّ - رحمه الله -: إنما أمرها رسول الله - ﷺ - أن تغتسلَ، وتصليَ، وليس فيه: أنه أمرها بالغُسل لكل صلاة، قال: ولا شك -إن شاء الله تعالى-: أَنَّ غُسلَها كان تطوعًا، غير ما أُمِرَت به؛ وذلك واسع لها؛ هذا كلام الشَّافعيِّ بلفظه (٢)، وقاله قبله -بعبارة مقاربة لمعنى قوله- سفيانُ بنُ عيينةَ شيخُه، والليثُ بن سعد، والله أعلم.
وحمل بعضهم معنى حديث الكتاب؛ بالأمر بالغسل لكل صلاة: على
(١) انظر: «مختصر سنن أبي داود» للمنذري (١/ ١٩٠).
(٢) انظر: «الأم» للإمام الشافعي (١/ ٦٢).
(٢) انظر: «الأم» للإمام الشافعي (١/ ٦٢).
١ / ٢٦٧