وقال - ﷺ -: «حُسَيْنٌ مِنِّي، وأَنا من حُسَيْنٍ، أَحَبَّ اللهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَينًا؛ حسينٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاط» (٢).
وقال - ﷺ -: «ابْنايَ هذان سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، إلَّا ابْنَيِ الخَالَةِ؛ عيسى، ويحيى» (٣).
وأما الرجل الذي قال: ما يكفيني:
فكنيته: أبو محمدٍ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الحنفيَّةِ؛ وهو أخو عبد الله بنِ محمد بنِ الحنفيَّة، وكان الحسنُ هذا يقدَّمُ على أخيه في الفضل.
وهو: تابعيٌّ، مدنيٌّ، ثقةٌ من أوثق الناس، كان الزهري يُعَدُّ من غِلمانه؛ يعني: في العلم.
مات سنة مئة، أو تسع وتسعين.
روى له الأئمة، منهم: البخاري، ومسلم (٤).
وأمَّا أبوه محمدُ بنُ عليِّ بن أبي طالب:
فكنيته: أبو القاسم، ويقال: أبو عبد الله، يُعرف: بابن الحنفية؛ واسمها:
(١) رواه الترمذي (٣٧٦٩)، كتاب: المناقب، باب: مناقب الحسن والحسين، وابن حبان في «صحيحه» (٦٩٦٧)، عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه -.
(٢) رواه الترمذي (٣٧٧٥)، كتاب: المناقب، باب: مناقب الحسن والحسين - رضي الله عنهما -، وقال: حسن، وابن ماجه (١٤٤) في المقدمة، والإمام أحمد في «المسند» (٤/ ١٧٢)، وابن حبان في «صحيحه» (٦٩٧١)، والحاكم في «المستدرك» (٤٨٢٠)، عن يعلى بن مرة - رضي الله عنه -.
(٣) رواه النسائي في «السنن الكبرى» (٨١٦٩)، وابن حبان في «صحيحه» (٦٩٥٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٦٠٣)، والحاكم في «المستدرك» (٤٧٧٨)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٨/ ٧١)، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -.
(٤) وانظر ترجمته في: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٥/ ٣٢٨)، و«التاريخ الكبير» للبخاري (٢/ ٣٠٥)، و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (١٣/ ٣٧٣)، و«تهذيب الكمال» للمزي (٦/ ٣١٦)، و«سير أعلام النبلاء» (٤/ ١٣٠)، و«تهذيب التهذيب» لابن حجر (٢/ ٢٧٦).
(٢) رواه الترمذي (٣٧٧٥)، كتاب: المناقب، باب: مناقب الحسن والحسين - رضي الله عنهما -، وقال: حسن، وابن ماجه (١٤٤) في المقدمة، والإمام أحمد في «المسند» (٤/ ١٧٢)، وابن حبان في «صحيحه» (٦٩٧١)، والحاكم في «المستدرك» (٤٨٢٠)، عن يعلى بن مرة - رضي الله عنه -.
(٣) رواه النسائي في «السنن الكبرى» (٨١٦٩)، وابن حبان في «صحيحه» (٦٩٥٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٦٠٣)، والحاكم في «المستدرك» (٤٧٧٨)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٨/ ٧١)، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -.
(٤) وانظر ترجمته في: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٥/ ٣٢٨)، و«التاريخ الكبير» للبخاري (٢/ ٣٠٥)، و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (١٣/ ٣٧٣)، و«تهذيب الكمال» للمزي (٦/ ٣١٦)، و«سير أعلام النبلاء» (٤/ ١٣٠)، و«تهذيب التهذيب» لابن حجر (٢/ ٢٧٦).
١ / ٢٣٢