وقوله - ﷺ -: «لو قالَ: إن شاءَ اللهُ، لم يحنثْ، وكان دَرَكًا لحاجته»؛ هذا محمول على أن النَّبِيّ - ﷺأوحي إليه بذلك في حق سليمان - عليه السلام -؛ لا أن كل من فعل هذا يحصل له هذا.
وقوله: «وكانَ دَرَكًا لحاجته»؛ هو بفتح الراء: اسمٌ من الإدراك؛ أي: لحاقًا، قال الله تعالى: ﴿لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى﴾ [طه:٧٧] والمعنى: أنَّه كان يحصل له ما أراد.
وفي هذا الحديث أحكام:
منها: قصد للخيرات وأسبابها.
ومنها: أن السنة لمن قال: سأفعل كذا، أن يقول: إن شاء الله، والكتاب العزيز يدل على ذلك، -أَيضًا - في قوله -عز وجل-: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣) إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ [الكهف:٢٣ - ٢٤].
ومنها: ما خص به الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم- من القوة على إطاقة هذا في ليلة واحدة، وكان نبينا - ﷺ - يطوف على إحدى عشرة في الساعة الواحدة، كما ثبت في «الصحيح» (١)، وهذا كله من زيادة القوة.
ومنها: أن إتباعَ المشيئةِ لليمين بالله يرفعُ حكمها؛ لقوله - ﷺ -: «لم يحنث».
قال القاضي عياض -رحمه الله-: أجمع المسلمون على أن «إن شاء الله» تمنع انعقاد اليمين؛ بشرط كونِه متصلًا، قال: ولو جاز منفصلًا كما روي عن بعض السلف، لم يحنث أحد قط في يمين، ولم يحتج إلى كفارة، قال: واختلفوا في الاتصال: فقال مالك، والأوزاعي، والشافعي، والجمهور: هو أن
(١) رواه البُخَارِيّ (٤٧٨١)، كتاب: النكاح، باب: كثرة النساء، ومسلم (٣٠٩)، كتاب: الحيض، باب: جواز نوم الجنب ..، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: أن النَّبِيّ - ﷺ - كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة، وله تسع نسوة.
٣ / ١٥١٥