وأيضًا: ما ورد من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - ﷺ - قال: "لو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت أبا بكر ولكن أخي وصاحبي" (٣).
فالنبي - ﷺ - ترك اتخاذ الخلة وهذا حكم خاص به، وذلك لكونه خليل الرحمن، وقد ورد هذا مصرحًا به في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - قال: "لو كنت متخذًا من أهل الأرض خليلًا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلًا ولكن صاحبكم خليل الله" (٤)، ويشترط أن يدل الدليل على الخصوصية،
(١) شرح صحيح مسلم (٧/ ١٧٤).
(٢) اختلف العلماء فيمن هم آل النبي - ﷺ - الذين تحرم عليهم الصدقة على أقوال:
القول الأول: هم بنو هاشم وبنو عبد المطلب، وقال به الشافعي وبعض المالكية.
القول الثاني: هم بنو هاشم خاصة، وقال به أبو حنيفة ومالك.
القول الثالث: قريش كلها، وقال به بعض العلماء فيما نقله النووي ولم يعزه.
القول الرابع: بنو قصي، وقال به أصبغ.
[شرح صحيح مسلم (٧/ ١٧٥)].
(٣) رواه البخاري (٧/ ٢١ / ٣٦٥٦) كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي - ﷺ -: "لو كنت متخذًا خليلًا".
(٤) رواه مسلم (٤/ ١٨٥٥ / ٢٣٨٣) كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
(٢) اختلف العلماء فيمن هم آل النبي - ﷺ - الذين تحرم عليهم الصدقة على أقوال:
القول الأول: هم بنو هاشم وبنو عبد المطلب، وقال به الشافعي وبعض المالكية.
القول الثاني: هم بنو هاشم خاصة، وقال به أبو حنيفة ومالك.
القول الثالث: قريش كلها، وقال به بعض العلماء فيما نقله النووي ولم يعزه.
القول الرابع: بنو قصي، وقال به أصبغ.
[شرح صحيح مسلم (٧/ ١٧٥)].
(٣) رواه البخاري (٧/ ٢١ / ٣٦٥٦) كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي - ﷺ -: "لو كنت متخذًا خليلًا".
(٤) رواه مسلم (٤/ ١٨٥٥ / ٢٣٨٣) كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
١ / ١٨٠