وأجيب بأنه لا تنافي بين القولين، لأن القسم الأرذل من الضعيف يدخل تحته نوعان: الضعيف مطلقًا، والموضوع. (٤)
قيود الموضوع عند ابن الصلاح:
عرّف ابن الصلاح الموضوع بكونه المختلق المصنوع، «أي: إن واضعه اختلقه وصنعه» (٥)، وعليه فإن من أبرز قيود الموضوع عند ابن الصلاح، قيد الاختلاق والصُنْع.
قيد: الاختلاق والصُنْع:
معنى الاختلاق في اللغة: يقال: خَلَقَ الكلمة، واختلقها، وخَرَقَهَا واخْتَرَقَها: إِذا ابْتَدَعَها كذبًا، واختلقه بمعنى: ابتدعه، وافتراه. (٦)
(١) المرجع السابق، ٩٨.
(٢) ينظر: العراقي، التقييد، ١٣١.
(٣) العراقي، شرح التبصرة، ١/ ٣٠٦.
(٤) ينظر: البقاعي، النكت، ١/ ٥٤٧، السخاوي، فتح المغيث، ١/ ٣١٠، الأنصاري، فتح الباقي، ١/ ٢٨٥.
(٥) العراقي، شرح التبصرة، ١/ ٣٠٦.
(٦) ينظر مادة (خ ل ق): الأزهري، التهذيب، ٧/ ١٤، ابن سيده، المحكم، ١/ ٥٣٧، الرازي، المختار، ٩٥، الفيروزآبادي، القاموس، ٨٨٠.
(٢) ينظر: العراقي، التقييد، ١٣١.
(٣) العراقي، شرح التبصرة، ١/ ٣٠٦.
(٤) ينظر: البقاعي، النكت، ١/ ٥٤٧، السخاوي، فتح المغيث، ١/ ٣١٠، الأنصاري، فتح الباقي، ١/ ٢٨٥.
(٥) العراقي، شرح التبصرة، ١/ ٣٠٦.
(٦) ينظر مادة (خ ل ق): الأزهري، التهذيب، ٧/ ١٤، ابن سيده، المحكم، ١/ ٥٣٧، الرازي، المختار، ٩٥، الفيروزآبادي، القاموس، ٨٨٠.
٥٥٨