وقيَّد سبحانه هذه التبعية بأنها تبعية [بإحسانٍ، ليست مُطلقة فتَحصُل بمجرد النسبة والاتباع في شيء والمخالفة في غيره، ولكن تبعية] (٥) مصاحبةٌ للإحسان؛ فإن الباء هنا (٦) للمصاحبة. والإحسان في المتابعة شرطٌ في حصولِ رضي الله عنهم وجنّاتِه.
وقال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٢) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣) ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٤)﴾ (٧).
(١) "وهذا. . . بإحسان" ساقطة من ط، ق.
(٢) ط: "التابعين".
(٣) ط، ق: "رأوا".
(٤) في الأصل: "رضي الله عنه ورضي عن الله".
(٥) سقط من الأصل، وزيد من ط، ق.
(٦) ط: "ههنا".
(٧) سورة الجمعة: ٢ - ٤.
(٢) ط: "التابعين".
(٣) ط، ق: "رأوا".
(٤) في الأصل: "رضي الله عنه ورضي عن الله".
(٥) سقط من الأصل، وزيد من ط، ق.
(٦) ط: "ههنا".
(٧) سورة الجمعة: ٢ - ٤.
١ / ٦٠