وأما إذا ترك جمار يوم النحر فليس له قضاؤه في يوم القر ولا بعده عند كثير من أصحابنا - ومنهم من سوى وجعل في الجميع قولين.
والفرق بينهما عند من سلك طريق الفرق: أن رمي يوم القر ورمي يوم الفر متماثلان في جميع الوجوه.
ألا ترى أنهما في مقدار الحصيات واحد، وكذلك في عدد الجمرات، [وكذلك في وقت الرمي وهو ما بعد الزوال] وكذلك استوى رمي هذين اليومين في وقوعهما [وراء التحللين.
فأما رمي يوم النحر ورمي سائر الأيام فإنهما] متباينان في جميع هذه المعاني؛
٢ / ٢٧١