ولو أنه لم يحفظ فاتحةُ الكتاب، وحفظ سبع آيات من سورة أخرى قصارًا (فقرأها) فقد قال بعض أصحابنا صحت صلاته، وإن كانت حروف تلك الآيات قاصرة عن حروف الفاتحة، ولفظ الشافعي - رحمه الله - في المسألة (قصارًا كن أو طوالًا.
والفرق: أنه إذا حفظ الفاتحة (تعلقت) صحة صلاته بها (وبتلاوتها) فإذا ترك منها حرفًا كان كمن ترك ركنًا.
وأما إذا عجز عن تلاوتها (فالفرض يتعلق بالبدل، ولا يتنكر أن (ينزل) درجة البدل عن درجة الأصل) كما (نزلت) درجة التيمم عن درجة الوضوء.
١ / ٣٥٣