التعليل بالتدليس
وشرحت معنى التدليس في (الحديث المدلس) (١).
والتعليل به بمعنى الوقوع لا المظنة، أي: ليس التعليل بمجرد العنعنة من الراوي الموصوف بالتدليس، وإنما بكشف وقوع تدليسه في ذلك الحديث، عن طريق جمع أسانيده.
مثل: حديث بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إن الله عز وجل يحب الملحين في الدعاء».
هكذا رواه كثير بن عبيد الحذاء عن بقية (٢).
فهذا يقول فيه المبتدئ: (في إسناده بقية، وهو مدلس وقد عنعن)، ثم
(١) في القسم الثاني من هذا الكتاب.
(٢) أخرجه الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (رقم: ١٠٠٨ - تنقيح) قال: حدثنا الفضل بن محمد، والطبراني في «الدعاء» (رقم: ٢٠) قال: حدثنا واثلة بن الحسن العٍرقي، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٤٥٢) قال: حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، والقُضاعي في «مسند الشهاب» (رقم: ١٠٦٩) من طريق أبي عروبة الحرَّاني، و(١٠٧٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن يونس، جَميعًا قالوا: حدثنا كثير بن عُبيد، به.
(٢) أخرجه الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (رقم: ١٠٠٨ - تنقيح) قال: حدثنا الفضل بن محمد، والطبراني في «الدعاء» (رقم: ٢٠) قال: حدثنا واثلة بن الحسن العٍرقي، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٤٥٢) قال: حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، والقُضاعي في «مسند الشهاب» (رقم: ١٠٦٩) من طريق أبي عروبة الحرَّاني، و(١٠٧٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن يونس، جَميعًا قالوا: حدثنا كثير بن عُبيد، به.
٢ / ٧٢٧