وعلى هذا الحد يخرج الإجماع فإنه غير صادر عن الله وعن رسوله ﷺ، وتخرج دلالة العقل لأن (دلالة) العقل/٩٢ ب ليس بقول أو فعل منقول، ويخرج العجز لما ذكرنا.
ويخرج التقييد بشرط أو غاية أو استثناء لقولنا: متراخيًا وذلك مقارنًا فلا يسمى نسخًا.
ولا يلزم البداء الثابت لأنه إزالة نفس الحكم الثابت بالشرع ونحن قلنا مثل الحكم.
وهذا الحد يدخل فيه أخبار التواتر والآحاد.
٩٣٢ - وقد حد قوم النسخ بأنه: إزالة الحكم بعد استقراره وهذا لا يصح لأن استقرار الحكم كونه مرادًا فإزالته بعينه بداء.
٢ / ٣٣٧