ومن هذا النقل المطول نستفيدُ - وإن لم نطّلع على نص فتاويه - أن ابن العطار أحيانًا لم يكن يتقيد في فتاويه بمذهب الشافعي - رحمه الله -، وأن المقلدين لم يتحمَّلوا ذلك منه، إذ كان بعضهم يرى أن الخروج من المذهب جناية في حق الدين، وأن صاحبه يستحق العقاب، والمحاسبة على ذلك.
• مؤلفاته:
قال الذهبي: (وسمع، وكتب الكثير، وحدَّث، ودرَّس، وأفتى، وصنف أشياء مفيدة) (٣).
وقال ابن كثير: (له مصنفات، وفوائد، ومجاميع، وتخاريج) (٤).
(١) قال الزبيدي في تاج العروس (١٦/ ٢٨٩): (رسّم في الأرض إذا غاب فيها، ويكنى به عن الموت. ورسّم له كذا: أي أمره به فارتسم، امتثل. يقال: أنا أرتسم مراسمك لا أتخطاها).
قلت: والمقصود هنا الإقامة الجبرية، ولعله مأخوذ من الأمر بهذه الإقامة، وعدم تخطي ذلك الأمر.
(٢) أعيان العصر (٣/ ٢٤٨)، والدرر الكامنة (٣/ ٦).
(٣) المعجم المختص (ص ١٥٧).
(٤) البداية والنهاية (١٤/ ١١٧).
قلت: والمقصود هنا الإقامة الجبرية، ولعله مأخوذ من الأمر بهذه الإقامة، وعدم تخطي ذلك الأمر.
(٢) أعيان العصر (٣/ ٢٤٨)، والدرر الكامنة (٣/ ٦).
(٣) المعجم المختص (ص ١٥٧).
(٤) البداية والنهاية (١٤/ ١١٧).
٤١