وهذه الأقوال كلها راجعة إلى قول واحد، وهو: تغيير لونها من استعمال الطيب، سواء بصُفرة -كما قال السُّهيلي-، أو بحُمرة -كما قاله ابن قتيبة-، ولا تخالف فيها عند التأمُّل.
وقال ابن عباد في «المحيط»: هو من عتكت المرأة؛ إذا شرفت ورأست، أي: على قومها وعشيرتها؛ فتسمَّوا بهذا الاسم تفاؤلًا على عادتهم.
وقيل: سُمِّيَت لصفائها، من قولهم: نبيذ عاتك؛ إذا صفا: وهو قول ابن دريد.
وقال ابن سعد (٢) في «الطبقات» (٣): العاتكة: الطاهرة، أي في
(١) ابن قتيبة: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري «أبو حميد»، من أئمة الأدب ومن المصنفين المكثرين. وُلِد في بغداد، وسكن الكوفة، ولي قضاء الدينور ونسب إليها. توفي في بغداد. له: «تأويل مختلف الحديث»، و«أدب الكاتب»، و«عيون الأخبار»، و«الشعر والشعراء»، و«المشتبه في الحديث والقرآن»، وغيرها. توفي سنة ٢٧٦ هـ. انظر مصادر ترجمته في: «الأعلام» للزركلي (٤/ ٢٨٠)، و«سير أعلام النبلاء» (١٤/ ٥٦٥).
(٢) ابن سعد: محمد بن سعد الزهري، أبو عبد الله. مؤرِّخ فقيه، من حفَّاظ الحديث. وُلِد في البصرة وسكن بغداد، وتوفي فيها. صحب الواقدي زمانًا فكتب له وروى عنه. له: «طبقات الصحابة» المعروف بـ «طبقات ابن سعد». توفي سنة ٢٣٠ هـ. انظر: «كشف الظنون» (٥/ ٤٤٥)، ومصادر ترجمته في «الأعلام» للزركلي (٦/ ٧).
(٣) طبقات ابن سعد (١/ ٦٠).
(٢) ابن سعد: محمد بن سعد الزهري، أبو عبد الله. مؤرِّخ فقيه، من حفَّاظ الحديث. وُلِد في البصرة وسكن بغداد، وتوفي فيها. صحب الواقدي زمانًا فكتب له وروى عنه. له: «طبقات الصحابة» المعروف بـ «طبقات ابن سعد». توفي سنة ٢٣٠ هـ. انظر: «كشف الظنون» (٥/ ٤٤٥)، ومصادر ترجمته في «الأعلام» للزركلي (٦/ ٧).
(٣) طبقات ابن سعد (١/ ٦٠).
٢٠