وقال ابن عباد (١): عَتكَت المرأة: شرفت ورأست. وقال: وأعتك بُنيَته: استقام لوجهِهِ. والعاتِكُ: الكريم من كل شيء، والخالص من كل لون.
وقال ابن الأعرابي: هو اللَّجُوج الذي لا ينثني عن الأمر.
وقال أبو مالك (٢): هو الراجع من حال إلى حال.
وهذا خلاصة ما ذُكر في العتك، وما عداه من المعاني يرجع إليه.
(١) ابن عباد: إسماعيل بن عباد بن العباس، الصاحب ابن عباد، استوزره مؤيد الدولة ابن بويه الديلمي. وُلِد في الطالقان وتوفي بالري. له: «المحيط في اللغة»، و«الوزراء»، و«عنوان المعارف»، و«ذكر الخلائف»، وغيرها. توفي سنة ٣٨٥ هـ. انظر: «سير أعلام النبلاء» (١٧/ ٥٢٧)، ومصادر ترجمته في «الأعلام»، للزركلي (١/ ٣١٢).
(٢) أبو مالك: هو عمرو بن كركرة، أعرابي كان يعلِّم في البادية ويورّق في الحاضرة، مولى بني سعد، راوية أبي البيداء، يقال: كان يحفظ اللغة كلها. قال الجاحظ: أحد الطيَّاب، يزعم أن الأغنياء عند الله عز وجل أكرم من الفقراء، ويقول: إن فرعون عند الله أكرم من موسى!!
* قلت: إن يكن هو، وإن يكن النقل عنه صحيح؛ فما هو بخليق للنقل عنه، وما ذُكر عنه كفر وتكذيب للقرآن!.
له من الكتب: كتاب «خلق الإِنسان»، وكتاب «الخيل». انظر: «الفهرست» لابن النديم ٦٩، و«هدية العارفين» (٥/ ٨٠٢)، و«بغية الوعاة» (٢/ ٢٣٣)، ولم يذكروا له وفاة.
(٢) أبو مالك: هو عمرو بن كركرة، أعرابي كان يعلِّم في البادية ويورّق في الحاضرة، مولى بني سعد، راوية أبي البيداء، يقال: كان يحفظ اللغة كلها. قال الجاحظ: أحد الطيَّاب، يزعم أن الأغنياء عند الله عز وجل أكرم من الفقراء، ويقول: إن فرعون عند الله أكرم من موسى!!
* قلت: إن يكن هو، وإن يكن النقل عنه صحيح؛ فما هو بخليق للنقل عنه، وما ذُكر عنه كفر وتكذيب للقرآن!.
له من الكتب: كتاب «خلق الإِنسان»، وكتاب «الخيل». انظر: «الفهرست» لابن النديم ٦٩، و«هدية العارفين» (٥/ ٨٠٢)، و«بغية الوعاة» (٢/ ٢٣٣)، ولم يذكروا له وفاة.
١٨