وأما قراءة الرفع فقرأ بها باقي السبعة، ووجهها الرفع على خبر مبتدأ
محذوف، أي: هو رب.
وأما قراءة النصب فقرأ بها زيد بن عليّ، ووجهُها النصب بإضمار أمدح.
ومن ذلك قوله تعالى في سورة «إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ» و«لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا»
قُرىء بضمّ الباء من «لَتَرْكَبُنَّ» وفتحها وكسرها:
فأما قراءة الضمّ فقرأ بها نافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم
ووجهها أن الخطاب للجنس، أي: «لَتَرْكَبُنَّ» أيّها الناس.
٣٧