قال البخاري: وقال إبراهيم عليه السلام (٤) ﴿وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾
وقد فسرها سعيد بن جبير بالازدياد من الإيمان، فإنه قال له: ﴿أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة: ٢٦٠] فطلب زيادة في إيمانه، فإنه طلب أن ينتقل من درجة علم اليقين إلى درجة عين اليقين وهي أعلى وأكمل.
وفي «المسند» «(٥) عن ابن عباس، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:»ليس الخبر
(١) وضع في «ف» علامتي لحق بعد كلمتي «شرائع»، و: «حدودا»، وفي الهامش: «وسننا» والموافق لـ «اليونينية» وضعها بعد «حدودا» كما أثبتناه.
(٢) (١١٦٢)، وكذا (١٥٥٣)، وانظر «المصنف» لابن أبي شيبة (١١/٤٨ - ٤٩) .
(٣) طمس حرف الألف من كلمة «أمير» في «ف».
(٤) في رواية الأصيلي كما في فرع اليونينية «: ﷺ قاله القسطلاني في» إرشاد السماري«(١/٨٨) .
(٥)» المسند " (١/٢٧١) .
(٢) (١١٦٢)، وكذا (١٥٥٣)، وانظر «المصنف» لابن أبي شيبة (١١/٤٨ - ٤٩) .
(٣) طمس حرف الألف من كلمة «أمير» في «ف».
(٤) في رواية الأصيلي كما في فرع اليونينية «: ﷺ قاله القسطلاني في» إرشاد السماري«(١/٨٨) .
(٥)» المسند " (١/٢٧١) .
١ / ١٢