وقد ذكر محمد بن نصر المروزي في «كتابه» أن التصديق يتفاوت وحكاه عن الحسن، والعلماء (٢) وهذا يشعر إجماع عنده.
ومما يدل على ذلك أيضا _: ما روى ابن وهب: أنا عبد الرحمن بن ميسرة، عن أبي هانيء الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: «إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب الخلق، فسلوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم».
خرجه الحاكم (٣)، وقال: صحيح الإسناد (٤) .
ثم قال البخاري رحمه الله: والحب في الله والبغض في الله من الإيمان.
وهذا يدل عليه: قول النبي صلي الله عليه وسلم «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان (٥) وذكر منهن:»أن يحب المرء لا يحبه إلا لله«. وإذا كان الحب في الله والبغض في الله زاد الإيمان بزيادة ذلك ونقص بنقصانه.
قال البخاري: وكتب عمر بن عبد العزيز إلي عدي بن عدي: إن للإيمان فرائض
(١) وسيحيل المصنف - رحمه الله تعالى - على هذا الوضع (ص: ٩٠، ١٧٢) عند شرحه للحديث رقم: ٠٢٠)، (٤٤) .
(٢)» تعظيم قدر الصلاة «(٢/٧٦٠ - ٧٦١) .
(٣)» المستدرك «(١/٤) .
(٤) عبارة الحاكم عقب الحديث:»هذا حديث لم يخرج في الصحيحين ورواته مصريون ثقات … "
(٥) سيأتي (١٦)
(٢)» تعظيم قدر الصلاة «(٢/٧٦٠ - ٧٦١) .
(٣)» المستدرك «(١/٤) .
(٤) عبارة الحاكم عقب الحديث:»هذا حديث لم يخرج في الصحيحين ورواته مصريون ثقات … "
(٥) سيأتي (١٦)
١ / ١١