ويسن تشييع غاز، لا تلقيه، نصًّا (٥) (إلا إذا حضره) أي حضر صف القتال (أو حصره، أو) حصر (بلده عدو) تعين عليه إن لم يكن عذر، لقوله تعالى: ﴿إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا﴾ (٦). وقوله تعالى: ﴿إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (١٥)﴾ (٧) (أو كان النفير عامًّا) بأن استنفره من له استنفاره، من إمام أو نائبه (فـ) هو حينئذ (فرض عبر) لقوله تعالى: ﴿مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ﴾ (٨). وقوله -ﷺ-: "إذا استنفرتم فانفروا" (٩) متفق عليه.
= (٤/ ١٠٢): وأصله في صحيح البخاري. اهـ
(١) ذكره ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٤/ ١٠٢) وعزاه إلى النسائي عن جابر. قال الحافظ في في "التلخيص الحبير" (٤/ ١٠٢): وأصله في صحيح مسلم.
(٢) تقدم تخريجه (ص).
(٣) سورة الفتح، الآية: ١٧.
(٤) سورة التوبة، الآية: ٩١.
(٥) "الشرح الكبير" (١٠/ ٢٥).
(٦) سورة الأنفال، الآية: ٤٥.
(٧) سورة الأنفال، الآية: ١٥.
(٨) سورة التوبة، الآية: ٣٨.
(٩) البخاري، في جزاء الصيد، باب لا يحل القتال بمكة (٢/ ٢١٤) وفي الجهاد باب فضل =
(١) ذكره ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٤/ ١٠٢) وعزاه إلى النسائي عن جابر. قال الحافظ في في "التلخيص الحبير" (٤/ ١٠٢): وأصله في صحيح مسلم.
(٢) تقدم تخريجه (ص).
(٣) سورة الفتح، الآية: ١٧.
(٤) سورة التوبة، الآية: ٩١.
(٥) "الشرح الكبير" (١٠/ ٢٥).
(٦) سورة الأنفال، الآية: ٤٥.
(٧) سورة الأنفال، الآية: ١٥.
(٨) سورة التوبة، الآية: ٣٨.
(٩) البخاري، في جزاء الصيد، باب لا يحل القتال بمكة (٢/ ٢١٤) وفي الجهاد باب فضل =
١ / ٦٤١