ومن غلبه تثاؤب، كظم ندبًا، وإلا وضع يده على فِيْهِ، لحديث: "إذا تثاءب أحدكم في الصلاة، فليكظم (٢) ما استطاع، فإن الشيطان يدخل فاهُ" رواه مسلم، وللترمذي: "فليضع يديه على فيه" (٣). قال بعضهم (٤): اليسرى بظهرها؛ ليشبه الدافع له.
(ويزيل) مصلٍّ (بصاقًا (٥)، ونحوه) كمخاط (٦) ونخامة (٧) (بثوبه) أي: في ثوبه (ويباح) بصاق ونحوه (في غير مسجد عن يساره) وتحت قدمه، زاد بعضهم (٨): اليسرى؛ لحديث: "فإذا تنخَّع أحدكم، فليتنخع عن يساره، أو تحت قدمه، فإن لم يجد، فليقل هكذا -ووصف القاسم- (٩) فتفل
(١) البخاري، كتاب الأذان، باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول. . . (١/ ١٦٧)، ومسلم، كتاب الصلاة (١/ ٣١٦، ٣١٧).
(٢) أي: فليمسك وليحبس، وذلك بوضع يده على فيه. ينظر: "القاموس" (ص ١٤٩٠) و"المصباح المنير" (٢/ ٧٣٣).
(٣) مسلم، كتاب الزهد والرقاق (٤/ ٢٢٩٣) والترمذي، كتاب الأدب، باب ما جاء إن اللَّه يحب العطاس ويكره التثاؤب (٥/ ٨٦) قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ
(٤) ينظر: "شرح منتهى الإرادات" (١/ ٢٠٢) ولم أقف على من هو هذا البعض.
(٥) البصاق: ماء الفم إذا خرج منه. ينظر: "القاموس" (ص ١١٢١).
(٦) المخاط: السائل من الأنف. ينظر: "القاموس" (ص ٨٨٧).
(٧) النخامة: هي الشيء المدفوع من الصدر أو الأنف. ينظر: "القاموس" (ص ١٤٩٩).
(٨) ينظر: "شرح منتهى الإرادات" (١/ ٢٠٢) ولم أقف على من هو هذا البعض، ولفظ "اليسرى" جاء به الحديث كما سيأتي في الهامش.
(٩) هو: القاسم بن مهران القيسي. أحد رجال إسناد هذا الحديث عند مسلم. ينظر: "تهذيب الكمال" للمزي (٢٣/ ٤٥٢).
(٢) أي: فليمسك وليحبس، وذلك بوضع يده على فيه. ينظر: "القاموس" (ص ١٤٩٠) و"المصباح المنير" (٢/ ٧٣٣).
(٣) مسلم، كتاب الزهد والرقاق (٤/ ٢٢٩٣) والترمذي، كتاب الأدب، باب ما جاء إن اللَّه يحب العطاس ويكره التثاؤب (٥/ ٨٦) قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ
(٤) ينظر: "شرح منتهى الإرادات" (١/ ٢٠٢) ولم أقف على من هو هذا البعض.
(٥) البصاق: ماء الفم إذا خرج منه. ينظر: "القاموس" (ص ١١٢١).
(٦) المخاط: السائل من الأنف. ينظر: "القاموس" (ص ٨٨٧).
(٧) النخامة: هي الشيء المدفوع من الصدر أو الأنف. ينظر: "القاموس" (ص ١٤٩٩).
(٨) ينظر: "شرح منتهى الإرادات" (١/ ٢٠٢) ولم أقف على من هو هذا البعض، ولفظ "اليسرى" جاء به الحديث كما سيأتي في الهامش.
(٩) هو: القاسم بن مهران القيسي. أحد رجال إسناد هذا الحديث عند مسلم. ينظر: "تهذيب الكمال" للمزي (٢٣/ ٤٥٢).
١ / ٢٢٠